قال البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [٣/ ٣٥]: (قلتُ: ضعيف؛ لضعف على بن عابس) ومثله قاله الهيثمى في "المجمع" [٤/ ٦١]. قلتُ: وابن عابس مع ضعفه: كان عنده مناكير أيضًا، كما قاله الساجى، وهذا الحديث أنكره عليه العقيلى وابن عدى وغيرهما، وساقوه في ترجمته من كتبهم، وقد قال الدارقطنى عقب روايته: "غريب من حديث العَلاء عن أبيه عن ابن مسعود" والمسيب هو: ابن رافع الأسدى الثقة المشهور؛ إلا أنه لم يسمع من ابن مسعود، كما نص عليه الإمام أحمد في "علله" [٢/ ٣٢١/ رواية عبد الله]، وكذا نص عليه أبو زرعة وصاحبه، كما في "المراسيل" [ص ٢٠٧]، ورأيت العقيلى قد قال عقب روايته: "والمتن معروف بغير هذا الإسناد". قلتُ: هو كما قال؛ ففى الباب عن جماعة من الصحابة به ... مضى منها حديث عليّ [برقم ٤٢٥]، ويأتى حديث عبد الله بن سلام عند المؤلف [برقم ٧٥٠٠]، وهو حديث حسن بشواهده إن شاء الله. وقد ثبته العقيلى وغيره، وضعفه جماعة مطلقًا، فالله المستعان. ٥٤٠٧ - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم ٥٢٣٠].