كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند عبد الله بن الله بن عمر - رضي الله عنه - ج: 8 - ص: 56

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وابن السنى ورواية للبيهقى؛ ووقع عند أبى الشيخ ومن طريقه البغوى: (عن حسين بن واقد) هكذا عندهما من طريق إسحاق بن أحمد الفارسى عن سليمان بن داود بن صالح عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن حسين به ...
وهذا عندى غلط من سليمان أو الراوى عنه، أما الروى عنه فهو: (إسحاق بن أحمد بن زيدك أبو يعقوب الفارسى) روى عن جماعة من الكبار، وعنه خلق من النقلة؛ وترجمه الذهبى في "تاريخه" [وفيات ٣٠٩]، إلا أنه لم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وأما شيخه (سليمان بن صالح) فقد ذكره ابن حبان في "الثقات" [٨/ ٢٨٠]، وتوثيقه لهذه الطبقة مقبول على التحقيق؛ وما علمت أحدًا تكلم في سليمان؛ إلا أنه خولف في سنده، خالفه الإمام أحمد ومحمود بن غيلان وعليّ بن مسلم الطوسى وأبو قلابة الرقاشى وغيرهم من الكبار الحفاظ، كلهم رواه عن عبد الصمد عن أبيه فقالوا: (عن حسين المعلم) وهذا هو الصواب بلا ريب عندى.
وقد خولف فيه عبد الصمد، خالفه أبو معمر عبد الله بن عمرو المنقرى، فرواه عن عبد الوارث بن سعيد فقال: عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن ابن عمران عن النبي - صلى الله عليه وسلم - به نحوه ... ، فجعله (عن ابن عمران) بدل: (ابن عمر).
هكذا أخرجه الخرائطى في "مكارم الأخلاق" [رقم ٩١٢]، والخطيب في "الكفاية" [ص ٢٢٥]، من طريقين صحيحين عن أبى معمر به ...
وتصحف (ابن عمران) عند الخطيب إلى (أبو عمران) و (ابن عمر) إلى: (أبو عمر) وليس ذلك بشئ.
قلتُ: وهذا الوجه هو الأصح إن شاء الله، والقول قول أبى معمر، فهو الثقة الثبت المأمون، وقد قدمه أبو دود وغيره على عبد الصمد بن عبد الوارث في أبيه عبد الوارث، وكان أبو معمر راويه عبد الوارث ومن أعرف الناس بحديثه، حتى اشتهر بين الناس بـ (صاحب عبد الوارث) وهو من رجال الجماعة؛ وعبد الصمد وإن كان غير مدفوع عن الصدق فقد كان شيخًا ثقة من رجال الجماعة أيضًا، إلا أنه دون أبى معمر في الحفظ والإتقان ومعرفة حديث أبيه عبد الوارث، بل نقل الحافظ في ترجمة عبد الصمد من "تهذيبه" [٦/ ٣٢٧]، عن ابن قانع الحافظ أنه قال عنه: "ثقة يخطئ" فلعل هذا من ذاك.
وقد سئل أبو حاتم الرازى عن هذين الوجهين، كما في "العلل" [رقم ٢٠٤٩]، فقال:=