قال ابن عدى: "لا أعرفه عن بديل عن سعيد بن المسيب إلا من هذا الوجه". قلتُ: قد خولف محمد بن يزيد أخو كرخويه - وهو ثقة معروف - في سنده عن أبى عامر - واسمه عبد الملك بن عمرو - العقدى، خالفه بندار، فرواه عن أبى عامر عن زمعة عن الزهرى عن ابن المسيب عن أبى هريرة به ... ، فجعل شيخ زمعة فيه هو (الزهرى) بدلًا من (بديل)، هكذا ذكره الدارقطنى في "العلل" [٩/ ٢١٥]، ثم قال: "وهو أشبه بالصواب". قلتُ: ورواه بعضهم عن زمعة فقال: عن الزهرى عن عروة عن عائشة به ... ، هكذا ذكره ابن عدى في "الكامل" [٣/ ٢٣١]، ومدار هذه الألوان على زمعة، وهو ابن صالح اليمانى الشيخ الضعيف المشهور، كان صاحب مناكير وعجائب، لا سيما عن "الثقات" والمشاهير، راجع كلام النقاد بشأنه في "التهذيب" و"ذيوله" وكأنه المضطرب في هذا الحديث على الألوان الماضية كلها، وقد عهدت منه ذلك غير مرة. لكن الحديث صحيح ثابت؛ فيشهد له حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به مثله ... عند البخارى [٥٨٢٥]، ومسلم [٢٢٥٠]، وأبى داود [٤٩٧٩]، وأحمد [٦/ ٥١، ٢٥٩، ٢٣٠، ٢٨١]، وابن حبان [٥٧٢٤]، وابن أبى شيبة [٢٦٥٠٤]، والنسائى في "الكبرى" [١٠٨٨٨]، وابن راهويه [٨٠٠]، والبغوى في "شرح السنة" [١٢/ ٣٥٩]، وجماعة. لكن اختلف في سنده على هشام، وفى الباب عن أبى أمامة به مثله عند البخارى ومسلم وجماعة كثيرة أيضًا. ٥٨٥٥ - صحيح: أخرجه ابن ماجه [٢٢٠]، والطبرانى في "الأوسط" [٥/ رقم ٥٤٢٤]، وفى "الصغير" [٢/ رقم ٨١٥]، والدارقطنى في "العلل" [٩/ ٢٦٦]، والطحاوى في "المشكل" [٤/ ١٨٣]، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" [رقم ٥٩]، طبعة دار ابن حزم، والآجرى في "الأربعين" [رقم ١]، وفى "أخلاق العلماء" [رقم ١٢]، والخطيب في "الفقيه والمتفقه"=