كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند أبى هريرة - رضي الله عنه - ج: 8 - ص: 345

٦١٤٤ - حَدَّثَنَا الحارث بن سريجٍ، حدّثنا عبد الرحمن بن مهدىٍ، حدّثنا إسرائيل، عن السدي، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله: {يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ} [الإسراء: ٧١]، قال: "يُدْعَى أَحَدُهُمْ فَيُعْطَى كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ، وَيُمَدُّ لَهُ فِي جِسْمِهِ سِتُّونَ ذِرَاعًا، وَيُبَيَّضُ وَجْهُهُ وَيُجْعَلُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجٌ مِنْ لُؤْلُؤٍ، قَالَ: فَيَنْطَلِقُ إِلَى أَصْحَابِهِ فَيَرَوْنَهُ مِنْ بَعِيدٍ، فَيَقُولُونَ: اللَّهُمَّ ائْتِنَا بِهَذَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي هَذَا، حَتَّى يَأْتِيَهُمْ، فَيَقُولُ: أَبْشِرُوا، إِنَّ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْكُمْ هَذَا، وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيُؤْتَى كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ يُسَوَّدُ وَجْهُهُ، وَيُزَادُ فِي جِسْمِهِ سِتُّونَ ذِرَاعًا عَلَى صُورَةِ آدَمَ، وَيَلْبَسُ تَاجًا مِنَ النَّارِ، فَيَرَاهُ أَصْحَابُهُ فَيَقُولُونَ: نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا! اللَّهُمَّ لا تَأْتِنَا بِهَذَا، فَيَأْتِيهِمْ، فَيَقُولُونَ: اللَّهُمَّ أَخِّرْهُ، فَيَقُولُ: أَبْعَدَكُمُ اللَّهُ، فَإِنَّ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْكُمْ مِثْلَ هَذَا".

٦١٤٥ - حَدَّثَنَا محمد بن قدامة، حدّثنا حجاج بن محمدٍ، عن ابن جريجٍ، عن

---

٦١٤٤ - ضعيف: أخرجه الترمذي [٣١٦٦]، وابن حبان [٧٤٣٩]، والحاكم [٢/ ٢٦٥]، والبزار في "مسنده" كما في "تفسير ابن كثير" [٥/ ٩٩ - ١٠٠/ طبعة مكتبة دار طيبة]، وأبو نعيم في "الحلية" [٩/ ١٥ - ١٦]، وغيرهم من طرق عن إسرائيل بن يونس عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي عن أبيه عن أبي هريرة به.
قال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب" وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم".
قلتُ: ما هو بحسن ولا صحيح، بل حديث ضعيف معلول، فقد خولف فيه إسرائيل، خالفه الثوري الإمام، فرواه عن السدي بإسناده به موقوفًا، ولم يرفعه، هكذا ذكره أبو حاتم الرازي كما في "العلل" [٢/ ٨٩]، ثم قال: "والثوري أحفظ" وهو كما قال؛ ثم مدار الحديث موقوفًا ومرفوعًا على والد السدي: (عبد الرحمن بن أبي كريمة) وهو شيخ مغمور، تفرد عنه ابنه بالرواية؛ كما انفرد ابن حبان بذكره في "الثقات" فالحديث لا يثبت من الوجهين جميعًا، واللَّه المستعان.
٦١٤٥ - باطل: أخرجه ابن ماجه [١٦١٥]، والطبراني في "الأوسط" [٥/ رقم ٥٢٦٢]، والبيهقي في "الشعب" [٧/ رقم ٩٨٩٥]، وفي إثبات "عذاب القبر" [رقم ١٥٤]، وابن عدي في "الكامل" [١/ ٢٢٠، ٢٢١، ٢٢٢] و [٦/ ٣٤٦]، وابن حبان في "المجروحين" [١/ ١٠٦]،=