كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند أبى هريرة - رضي الله عنه - أبو حازم عن أبي هريرة - ج: 8 - ص: 398

الأشجعى، عن أبى حازمٍ، عن أبى هريرة - قال: أراه رفعه، قال: "لا إغْرَارَ فِي تَسْبِيحٍ ولا صلاةٍ".

٦٢٠٧ - حَدَّثَنَا هريم بن عبد الأعلى بن الفرات الأسدى، وهارون بن معروفٍ، قالا: حدثّنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت أبى يحدث، عن أبى حازمٍ، عن أبى

---

= الأشجعى عن سلمان أبى حازم الأشجعى عن أبى هريرة مرفوعًا بلفظ: (لا غرار في تسليم ولا صلاة).
قلت: وهذا إسناد جيد؛ رجاله كلهم ثقات أثبات سوى معاوية بن هشام، ففيه كلام؛ غير أنه صدوق متماسك صالح الحديث؛ إِلَّا أنه شك في رفعه، لكنه توبع عليه - دون شك - عن الثورى: تابعه ابن مهدى عن الثورى بإسناده به مرفوعًا بلفظ (لا غرار في صلاة ولا تسليم) أخرجه أحمد [٢/ ٤٦١]، وعنه أبو داود [٩٢٨]، والحاكم [١/ ٣٩٦]، وعنه البيهقيّ في "سننه" [٣٢٢٤]، والبغوى في "شرح السنة" [١٢/ ٢٥٧]، والطحاوى في "المشكل" [٤/ ١٢٧]، والجصاص في "أحكام القرآن" [٥/ ٣٧٥]، وغيرهم من طرق عن ابن مهدى به.
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه".
قلتُ: وهو كما قال؛ وقد صحح سنده النووى في "الخلاصة" [١/ ٥١١]، وفى "المجموع" [٤/ ١٠٤]، ومثله المناوى في "التيسير بشرح الجامع الصغير" [٢/ ٩٦٨/ طبعة مكتبة الشافعي] .. واللَّه المستعان.

• تنبيهان:
الأول: فاتنا أن ننبه على أن لفظ أحمد: (لا إغرار في صلاة ولا تسليم) بدل: (لا غرار ... ).
والثانى: سقط قوله (حَدَّثَنَا) بين: (أبو كريب) و: (معاوية بن هشام) من سند المؤلف في طبعة حسين الأسد ... فانتبه.
٦٢٠٧ - صحيح: هذا إسناد لست أستسيغه؛ لأنَّ المحفوظ المعروف عن معتمر بن سليمان: أنه يرويه عن أبيه عن نعيم بن أبى هند عن أبى حازم سلمان الأشجعى عن أبى هريرة به ... ، هكذا بزيادة: (ابن أبى هند) بين سليمان التيمى وأبى حازم، وأكاد أجزم بكون (نعيم) قد سقط من إسناد المؤلف في الطبعتين، وليس يجئ عندى أن يكون ذلك من قبيل الاختلاف فيه على معتمر بن سليمان، هذا ما لست أشمه هنا، لكن ليس لدى برهان ملموس على ما ينقدح في صدرى، ويتوقد في سويداء قلبى. =