ومدار الحديث على (إبراهيم بن خثيم) وبه أعله البيهقى، فقال عقب روايته: "إبراهيم بن خثيم غير قوي) كذا قال، وهذا تسامح بشأن الرجل، وقد تعقبه ابن التركمانى في "الجوهر النقى" [٣/ ٣٤٥]، فقال: "وأهل هذا الشأن أغلظوا فيه القول، فقال النسائي: متروك، وقال أبو الفتح الأزدى: كذاب، وقال الجوزجانى: اختلط بأخرة". قلتُ: وكذا أسقطه سائر النقاد فسقط على أمّ رأسه، وهو من رجال "الميزان" و"لسانه" وقد أنكر عليه ابن عدى هذا الحديث، وساقه في ترجمته من "الكامل" وبه أعله جماعة: ١ - منهم: الهيثمى في "المجمع" [١٠/ ٣٩٠]. ٢ - والحافظ في "التلخيص" [٢/ ٩٧]. ٣ - وابن الملقن في "البدر المنير" [٥/ ١٥٨]، وفى الخلاصة [١/ ٢٥٠]. وللحديث: شواهد كلها تالفة، وقد تساهل السيوطى، وحَسَّنه في "الجامع الصغير"، وردَّه عليه المناوى في "الفيض" [٥/ ٣٤٤]. ٦٤٠٣ - ضعيف: أخرجه أحمد [٢/ ٢٧٨، ٤٤٧]، وابن راهويه [١٥٠]، وابن بشران في "الأمالى" [رقم ٥٧]، ونعيم بن حماد في "الفتن" [رقم ٥٠٠، ٥١٤]، وهناد في "الزهد" [٢/ رقم ١٢٩٦]، والحاكم [٤/ ٤٨٤]، وفى "معرفة علوم الحديث" [ص ٧٠]، والبيهقى في "الشعب" [١٠/ رقم ٧٩٧٩/ طبعة مكتبة الرشد]، وغيرهم من طرق عن داود بن أبى هند عن شيخ لم يُسَمِّه عن أبى هريرة به ... قال الهيثمى في "المجمع" [٧/ ٥٦٢]: "وراه أحمد وأبو يعلى عن شيخ عن أبى هريرة، وبقية رجاله ثقات". قلتُ: ونحوه قال صاحبه البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [٨/ ١٢]، فكأنهما يُعلان إسناده: =