كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

حديث صفية بنت حيى بن أخطب - رضى الله عنها - زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - ج: 9 - ص: 506

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= قلتُ: وجاء عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامى وخالف محبوبًا ومن تابعه في وصله عن داود، ورواه عن ابن أبى هند عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث به نحوه مرسلًا في سياق أتم، هكذا أخرجه ابن راهويه [٢١٦٩]، أخبرنا عبد الأعلى به.
قلتُ: وتوبع عبد الأعلى على هذا الوجه المرسل عن داود، تابعه:
١ - يزيد بن هارون: كما علّقه عنه البخارى في "تاريخه" [١/ ٣٩٤].
٢ - وهلال بن لاحق البصرى: كما ذكره الدارقطنى في "العلل" [١٥/ ٤١٢]، وقد قال الدارقطنى بعد أن ذكر الاختلاف على داود في وصله وإرساله، قال: "والمرسل في حديث داود أصح".
قلتُ: وقد توبع داود على الوجه الأول عن إسحاق بن عبد الله: فرواه معاذ بن هشام الدستوائى عن أبيه عن قتادة عن إسحاق عن أم حكيم بنت الزبير به نحوه ...
أخرجه أحمد [٦/ ٤١٩]، وابن أبى عاصم في "الآحاد والثانى" [٥/ رقم ٣١٦٢]، والطبرانى في "الكبير" [٢٥/ رقم ٢١٥]، وابن عساكر في "تاريخه" [٨/ ٢٣٧]، والطبرى في "ذيل المذيل" [ص ١١١/ المنتخب منه]، وغيرهم من طرق عن معاذ به ...
قال الهيثمى في "المجمع" [١/ ٥٧٣]: "رواه أحمد، ورجاله ثقات".
قلتُ: هو كما قال؛ وقد وقع في سند ابن أبى عاصم: (عن أم الحكم) بدل: (أم حكيم)، ومثله عند الطبرى أيضًا، والأمر هين؛ وظاهر إسناد هذا الطريق الصحة، وقد صرح قتادة بالسماع في رواية حجاج الباهلى عنه كما يأتى. لكن اختلف في سنده على هشام الدستوائى، فرواه عنه ابنه معاذ على الوجه الماضى؛ وخالفه محمد بن بشر - يعنى أبا عبد الله العبدى - فرواه عن هشام فقال: عن قتادة عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث عن جدته أم الحكم عن أختها ضباعة بنت الزبير عن النبي - صلى الله عليه وسلم - به .... ، فنقله إلى (مسند ضباعة بنت الزبير) هكذا ذكره الدارقطنى في "العلل" [١٥/ ٤١١]، وقد تصحف عنده (محمد بن بشر) إلى: (محمد بن بشير).
قلتُ: قد توبع هشام الدستوائى على هذا الوجه عن قتادة:
١ - فتابعه على الوجه الأول: حجاج بن حجاج الباهلى إلا أنه غلط في نسبة شيخ قتادة، فقال: عن قتادة قال: حدثنى إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن أم الحكم عن أختها ضباعة بنت الزبير أنها قالت: (دخل علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقدمت له كتفًا؛ فأكل منها ثم قام إلى الصلاة =