ثم أتى خالد الطحان ورواه عن مطرف فقال: عن الشعبى به مرسلًا ... لم يذكر فيه أحدًا، هكذا ذكره الدارقطنى في "العلل" [٤/ ٢١١]. وتابعه أسباط بن محمد: عند الشاشى في "مسنده" [١/ رقم ٢٨]، حَدَّثَنَا الحسَنُ بْنُ عَليِّ بْنِ عَفَّانَ العَامرِيُّ، حَدثنا أسْبَاطٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عَامرٍ به مرسلًا ... قلتُ: هَكذا رواه الحسن بن على عن أسباط. وخالفه الإمام أحمد، فرواه عن أسباط ثنا مطرف عن عامر عن يحيى بن طلحة عن أبيه به نحوه موصولا ... هكذا أخرجه في "مسنده" [١/ ١٦١]، ومن طريقه الضياء في "المختارة" [١/ ٢٤٧ - ٢٤٨]، وفى الحديث: اختلافات أُخَر ضربنا عن ذكرها صفحًا. وقد قال الدارقطنى بعد أن ذكر أكثرها في "علله" [٤/ ٢١٣]: "وأحسنها إسنادًا: حديث على بن مسهر ومن تابعه عن مطرف عن الشعبى عن يحيى بن طلحة عن أبيه ... ، وحديث مسعر عن إسماعيل بن أبى خالد حسن الإسناد أيضًا؛ فإن كان محفوظا، فإن يحيى بن طلحة حفظه عن أبيه [و] عن أمه". قلتُ: وهذا هو الظاهر عندى: أن هذين الوجهين محفوظان معًا، وإسنادهما صحيح، ومن رواه على غير هذين الوجهين، فلم يُقِمْ إسناده. ٦٤١ - صحيح: انظر قبله. ٦٤٢ - صحيح: انظر قبله. وللحديث: طرق أخرى، عن طلحه بنحوه. وانظر الماضى: [برقم ١٠٢].