كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - ج: 9 - ص: 611

يَسْمَعِ الله لَكمْ، فَإِنَّ اللَّهَ قَالَ عَلَى لِسَانِ نَبيِّهِ: سَمِعَ الله لمِنْ حَمِدَهُ، فَإِذَا كَبَّرَ وَسَجَدَ، فَكَبَرُوا وَاسْجُدُوا، فَإِنَّ الإِمَامَ يَسْجد قَبْلَكَمْ، وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ، قَالَ نَبيُّ الله - صلى الله عليه وسلم -: فَتِلْكَ بِتِلْكَ، حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ الْقَعْدَةِ فَلْيَكُنْ مِنْ أَوَّلِ قَوْلِ أَحَدِكُمُ: التَّحِيَّاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيبَاتُ لِلَّهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيّ وَرَحْمَة اللَّهِ وَبَرَكَاتُه، السَّلامُ. عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا الله، وَأَنَّ محَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ"، سبع كلمات من تحية الصلاة. قال سعيدٌ: فلا أدرى، أفى قول أبي موسى كان ذلك، أو شيء كان قتادة يقوله؛ يعني بقوله: سبع كلمات.

---

= ٢٥٢٩، ٧١٥٨]، والطحاوي في "شرح المعاني" [١/ ٢٢١، ٢٣٨، ٢٦٤، ٢٦٥]، والبيهقي في "سننه" [٢٤٥٠، ٢٤٥١، ٢٤٥٢] و [٣٧٧٤]، وفي "القراءة خلف الإمام" [رقم ٣٠٦، ٣٠٧، ٣٠٨، ٣٠٩]، وأبو نعيم في "المستخرج على مسلم" [رقم ٨٩٧]، وأبو عوانة [١/ ٤٥٤، ٤٥٥، ٤٥٧، ٤٥٨، ٥٤٠]، والبزار [٨/ رقم ٣٥٥٦، ٣٠٥٧/ البحر الزخار]، والروياني في "مسنده" [١/ رقم ٥٤٨، ٥٦٥، ٥٧٠]، وغيرهم من طرق عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن أبي موسى به ... نحوه ...
وهو عند ابن أبي شيبة والطحاوي: مختصرًا ببعض فقراته، وهو رواية لأحمد والنسائي وأبي عوانة والبيهقي والدارمي وابن خزيمة؛ وهو عند ابن ماجه: بذكر الفقرة الأخيرة المتعلقة بالتشهد وحسب، وزاد في آخره هو والنسائي والروياني زيادة غير محفوظة، وهى قوله: (سبع كلمات هن تحية الصلاة) وليس ذكر التشهد في آخره: عند أحمد وابن خزيمة، وهو رواية للبيهقى وأبي عوانة والنسائي.
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" [١/ ١٤٠]: "هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات، رواه مسلم في "صحيحه" وأبو داود والنسائي في "سننهما" من هذا الوجه دون طرفه الآخر ... " يعني قوله في آخره عند ابن ماجه "سبع كلمات هن تحية".
قلتُ: وهو كما قال؛ وقد صرح قتادة بالسماع من يونس بن جبير عند الطحاوي في رواية له [١/ ٢٦٥]، بإسناده صحيح إليه به ... ، وفي هذا رد على البخاري في إعلاله الحديث بكون قتادة لم يذكر مسماعه فيه من يونس، كما ذكر ذلك في "القراءة خلف الإمام". =