كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - ج: 9 - ص: 651

يذهب بأرضى، فقال: "إِنِ اقْتَطَعَهَا بِيَمِينِهِ، كَانَ مِمَّنْ لا يُكَلِّمُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِ، وَلا يُزَكِّيهِ، وَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ"، قال: فتورع الآخر، فردها عليه.

٧٢٧٥ - حَدَّثَنَا أبو بكر، حدّثنا معلى بن منصور، عن موسى بن أعين، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن سليمان بن يسار، عن عقيل مولى ابن عباس، عن أبى موسى،

---

= الزهرى في حديثه [رقم ٢٦٤]، وغيرهم من طريق حسين بن عليّ الجعفى [وسقط (حسين الجعفى) من سند محمد بن عاصم]، عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن أبى بردة بن أبى موسى الأشعرى عن أبيه به نحوه .. وزاد عبد بن حميد ومحمد بن عاصم ومن طريقه الخطيب في آخره: (فقال الآخر: حسبى)، هذا لفظ ابن عاصم؛ ولفظ عبد بن حميد: (فقال الآخر: فلا أبالى).
قال البزار: "وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبى موسى إلا من هذا الوجه، ولا روى ثابت بن الحجاج عن أبى بردة إلا هذا الحديث".
قلتُ: وسنده صحيح مستقيم؛ رجاله كلهم ثقات مشاهير من رجال "الصحيح" سوى ثابت بن الحجاج؛ وهو من رجال أبى داود وحده، وقد وثقه ابن سعد وأبو داود وابن حبان وغيرهم.
وقد توبع: حسين الجعفى عليه عن جعفر بن برقان: تابعه مسكين بن بكير؛ وقد خرَّجنا روايته في "غرس الأشجار".
والحديث: حسَّن سنده الهيثمى في "المجمع" [٤/ ٣١٩].
٧٢٧٥ - صحيح: أخرجه الحاكم [٤/ ٤٩٩]، وابن أبى شيبة في "مسنده"، كما في "إتحاف الخيرة" [٤/ ١٥]، وعنه عبد الله بن أحمد في "زوائده على الزهد" [ص ٢١٤ - ٢١٥]، والقضاعى في "الشهاب" [١/ رقم ٥٤٥]، والبخارى في "تاريخه" [٧/ ٥٤]، والبيهقى في "الشعب" [٧/ رقم ٥٣٧١/ طبعة دار طيبة]، والمحاملى في "أماليه" [رقم ٣٦٥]، وابن قتيبة في "غريب الحديث" [١/ ٤٣٠]، وعنده معلقًا - والخرائطى في "مكارم الأخلاق" [رقم ٤٤٩]، وتمام في "فوائده" [١/ رقم ٤٩٠]، وغيرهم من طرق عن موسى بن أعين عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سليمان بن يسار عن عقيل مولى ابن عباس عن أبى موسى الأشعرى به.
قلتُ: وهذا إسناد ضعيف معلول، فيه علتان:
الأولى: جهالة عقيل مولى ابن عباس، فقد انفرد ابن حبان بذكره في "الثقات" [٥/ ٣٧٢]، ولم يذكروا من الرواة عنه سوى سليمان بن يسار. =