كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند طلحة بن عبيد الله - رضي الله عنه - ج: 1 - ص: 599

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" [٢/ ٢٢٠/ الطبعة العلمية]، حدثنا إبراهيم بن محمد بن حمزة ثنا أبو عبد الله محمد بن سعد بن مقرن إملاءً في بيته سنة ثلاثمائة ثنا سهل بن عثمان ثنا يحيى بن أبى زائدة وجنادة بن سلم.
قلتُ: وهذا إسناد مستقيم إليهما.
٥ و ٦ - والفضل بن موسى السينانى ومحمد بن يعلى: ذكره الدارقطنى في "العلل" [٤/ ٢١٤].
٧ و ٨ - وعبدة بن سليمان وعبد الرحمن بن محمد المحاربى قالا: حدثنا محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو سلمة، عن أبى هريرة به نحوه ... وأخرجه الطبرى في "تهذيب الآثار" [ص/ ٣٦٧ - ٣٦٨/ الجزء المفقود/ طبعة دار المأمون]، قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا عبدة وعبد الرحمن به ...
قال الطبرى: "وهذا خبر - عندنا - صحيح سنده".
قلتُ: بل هو معلول لا يثبت كما يأتى. ثم جاء حماد بن سلمة وسعيد بن عامر وخالفا الجميع في إسناده، فروياه عن محمد بن عمرو فقالا: عن أبى سلمة به مرسلًا ... ، هكذا ذكره الدارقطنى في "العلل" [٤/ ٢١٤].
ورواية سعيد بن عامر: قد أخرجها الطحاوى في "شرح المشكل" [٦/ ٧٧]، حَدَّثَنَا إِبْرَاهيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ به ...
قلتُ: الظاهر أن هذا الاختلاف في سنده إنما هو من محمد بن عمرو نفسه، فهو صاحب أوهام وأخطاء مع كونه صدوقًا.
نعم: لعل من رواه عنه على الوجه الثاني "عنه عن أبى سلمة عن أبى هريرة به ... " قد سلك الجادة في إسناده، بل رأيت الدارقطنى قد جزم بذلك في "العلل" [٤/ ٢١٤]، فقال: "وذكْرُ أبى هريرة فيه وهم"، ويؤيده: أن محمد بن إبراهيم قد تابع محمد بن عمرو في روايته عن أَبى سلمة عن طلحة به ...
كما أخرجه ابن ماجه [٣٩٢٥]، وأحمد [١/ ١٦٣]، وابن حبان [٢٩٨٢]، والطبرى في "تهذيب الآثار" [ص/ ٣٦٩ - ٣٧٠، ٣٧١/ الجزء المفقود/ طبعة دار المأمون]، والطحاوى في "شرح المشكل" [٦/ ٧٧]، وابن أبى عمر العدنى في "مسنده" كما في "مصباح الزجاجة" [٢/ ٢٦٤]، والبيهقى في "سننه" [٦٣٢٢]، =