والصواب عن ابن عيينة في هذا الحديث: هو ما رواه الحميدى ومن تابعه عنه على الوجه الأول، ومن رواه عنه على غير ذلك فقد قصَّر في روايته، وبذلك: جزم الدارقطنى في "العلل" [٤/ ٢٢٩]. ثم رأيتُ الحميدى قد قال عقب روايته الوجه الأول عن ابن عيينة: "كان سفيان ربما قال: قال الزبير، وربما قال: عن عبد الله بن الزبير، ثم يقول: فقال الزبير". والظاهر: أن هذا التلون كان من شيخ ابن عيينة: محمد بن عمرو كما سيأتي. نعم: قد توبع ابن عيينة على الوجه الثاني عن محمد بن عمرو: تابعه جماعة، كلهم رروه عن محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن عن ابن الزبير به .... وجعلوه من "مسنده" دون أبيه، ومن هؤلاء: ١ - يزيد بن هارون: عند ابن منيع في "مسنده" ومن طريقه الضياء في "المختارة" [٩/ ٣٤٨]، ثنا يزيد عن محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الله بن الزبير به ... ٢ - ومحمد بن بشر العبدى: أخرجه الضياء في "المختارة" [٩/ ٣٤٩]، من طريق الطبراني ثنا الحسين بن إسحاق التسترى ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا محمد بن بشر ثنا محمد بن عمرو به ... ٣ - وعَبدَةُ بن سُلَيمان: كما ذكره الدارقطنى في "العلل". لكن: رواه بعضهم عن عبدة على الوجه الأول عن محمد بن عمرو، فالظاهر أنه قد اختلف عليه فيه مثل ابن عيينة. ٣ - وعمر بن طلحة الوقاصى: أخرجه الإمام المحدث أبو سعد سعيد بن محمد الشُعَيْبى النيسابورى في "الجزء الثاني والسابع من الفوائد المخرجة من أصول مسموعات أبى عثمان البحيرى" [رقم/ ٤٢، ١٠٢/ مخطوط/ بترقيمى]، من طريق البخارى نا محمد بن عبيد الله أبو ثابت المدينى، نا عمر [بالأصل: "على"] وهو تحريف، بن طلحة الوقاصى، عن محمد بن عمرو، عن يحيى بن عبد الرحمن، قال: سمعت عبد الله بن الزبير به ... قلتُ: وهذا إسناد صحيح إلى الوقاصى. والوقاصى: هو عمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص الليثى، شيخ فيه لين من رجال: "التهذيب". =