قلتُ: وهذا منكر من حديث الثورى، وابن رجاء: في حفظه شئ؛ فكأنه سلك الجادة فوهم فيه على الثورى. وابن الحريش: يقول عنه ابن حبان "ربما أخطأ". لكن قد توبع الثورى على هذا الوجه: تابعه: يحيى بن أبى زكريا الغسانى عند الطبراني في الأوسط [٢/ رقم/ ١٢٢٩]، من طريق محمد بن حرب النسائي الواسطى قال حدثنا أبو مروان يحيى بن أبى زكريا الغنسانى قال حدثنا هشام ابن عروة به ... قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن يحيى إلا محمد". قلتُ: وهى متابعة لا يفرح بها، والغسانى: ضعفه أبو داود، وقال أبو حاتم ابن حبان: "لا يجوز الرواية عنه". ثم جاء حفص بن عمر الحبطى المشهور بـ: "الكبر"، وتابع الثورى والغسانى في روايتهما عن هشام على الوجه الماضى، أخرجه أبو القاسم المهروانى في "المهروانيات/ تخريج الخطيب" [رقم/ ١٣٠/ طبعة دار الراية]، وأبو على ابن شاذان في "الجزء الثامن من حديثه" من طريق محمد بن غالب بن حرب قال: ثنا حفص بن عمر قال: ثنا هشام بن عروة به ... قال الخطيب: "هذا حديث غريب من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة. تفرد بروايته عنه حفص بن عمر الكبر". قلتُ: والحبطى غير ثقة ولا مأمون، راجع "اللسان" [٢/ ٣٢٥]. وقد قال الدرقطنى بعد أن ذكر بعض الاختلاف الماضى في "علله" [٤/ ٢٣٥]:، "ورواه الحفاظ من أصحاب هشام عن هشام عن عروة مرسلًا وهو الصحيح". قلتُ: هكذا رواه عبد الله بن نمير عن هشام عن أبيه به مرسلًا ... ، أخرجه ابن سعد في "الطبقات" [١/ ٤٣٩]، والخطيب في "تاريخه" [٥/ ٤٠٦]، من طريق ابن نمير به ... وتابعه محمد بن بشر العبدى على إرساله عن عروة، لكنه زاد فيه "عثمان بن عروة" بين هشام وعروة، هكذا أخرجه الخطيب في "تاريخه" [٥/ ٤٠٥ - ٤٠٦]، بإسناد صحيح إليه. =