كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه - ج: 2 - ص: 166

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= قلتُ: وسليمان تكلم فيه غير واحد في روايته عن الزهرى، لكنه متابع.
ثم جاء جماعة آخرون وخالفوا هؤلاء في إسناده عن ابن شهاب، فرووه عن الزهرى فقالوا: عن أبى سلمة أن أبا الرداد أخبره عن عبد الرحمن بن عوف به ... هكذا رووه عن الزهرى مُجوَّدًا بإقحام أبى الرداد بين أبى سلمة وأبيه، ومن هؤلاء:
١ - معمر بن راشد: عند عبد الرزاق [رقم ٢٠٢٣٤]، ومن طريقه أبو داود [رقم ١٦٩٥]، وأحمد [١/ ١٩٤]، وابن راهويه في "مسنده" كما في "المختارة/ للضياء" [٣/ ٩٢]، وابن أبى الدنيا في "مكارم الأخلاق" [رقم ٢٠٤] وابن حبان [رقم ٤٤٣] ومحمد بن يحيى الذهلى في "جزء من أحاديثه" [ق ٤/ ب/ مخطوط/ بترقيمى]، والبزار [رقم ٩٩٣]، والحسين بن حرب في "البر والصلة" [رقم ١١٢]، ومن طريقه ابن الشجرى في "الأمالى" [١/ ٣٥٥] وأبو محمد بن أبى شريح في "الأحاديث المائة المجموعة من مسموعاته" [رقم/ ١١ مخطوط/ بترقيمى]، والحاكم [٤/ ١٧٤] والبيهقى في "سننه" [رقم ١٢٩٩٤] وفى "الأسماء والصفات" [١/ رقم ٨١]، والخرائطى في المكارم [رقم ١٢٠/ انتقاء السلفى]، وفى "المساوئ" [رقم ٢٥٤]، والضياء في "المختارة" [٣/ ٩٢] والواحدى في "الوسيط" [١/ ٥٣٢] والمزى في "التهذيب" [٩/ ١٧٤]، وجماعة من طرق عن معمر به ...
قال الحاكم: "هذا أبو رداد الليثى قد أضاف فيه سفيان بن عيينة ومحمد بن أبى عتيق وشعيب بن أبى حمزة وسفيان بن حسين".
قلتُ: قد اختلف على معمر في تسمية شيخ أبى سلمة، فرواه عنه ابن المبارك وعبد الرزاق - واختلف عليه - فقالا: "عن رداد" وقال وهيب وغيره عنه: "عن أبى الرداد"، قال الترمذى في "جامعه": "وروى معمر هذا الحديث عن الزهرى عن أبى سلمة عن رداد الليثى عن عبد الرحمن بن عوف ومعمر، كذا يقول، قال محمد يعنى البخارى: وحديث معمر خطأ".
قلتُ: لم يظهر على أبى وجه أخطأ فيه معمر؟ يعنى: هل مراد البخارى أنه أخطأ في سنده، لأن ابن عيينة وغيره خالفوه فلم يذكروا فيه واسطة بين أبى سلمة ابن عبد الرحمن وأبيه، وهذا هو ما فهمه الإمام الألبانى كما يأتى، أم يقصد البخارى خطأ معمر في تسمية معمر لشيخ أبى سلمة بـ "رداد"، دون "أبى رداد"؟، والأول عندى أرجح.
وقد رأيت ابن حبان قد قال في "الثقات" [٤/ ٢٤١]: "رداد الليثى إن حفظه معمر، =