٨٤٩ - ضعيف: بهذا التمام في أوله: أخرجه أحمد [١/ ١٩٣]، وعبد بن حميد في "مسنده/ المنتخب" [رقم ١٥٩]، ومن طريقه عمر بن أحمد الشماع في "الأول من ثبته" [رقم ٢٢٣ مخطوط/ بترقيمى]، ومسدد في "مسنده" وابن أبى شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" [٣/ ٧]، والطبرى في "تهذيب الآثار" [١/ ١٩/ مسند عمر]، والبزار [رقم ١٠٣٣]، والحسين بن حرب في "البر والصلة" [رقم ٣٠٥]، وأبو العباس البرتى في "مسند ابن عوف" [رقم ٤١]، وأبو طاهر المخلص في الجزء الثالث من "الفوائد المنتقاة الغرائب عن الشيوخ العوالى/ انتقاء أبى الفتح بن أبى الفوارس" [رقم ٣٧/ مخطوط/ بترقيمى]، والقضاعى في "الشهاب" [٢/ ٨١٨]، وابن عساكر في "تاريخه" [٨/ ٣٦٦ - ٣٦٧]، وغيرهم، من طرق عن أبى عوانة عن عمر بن أبى سلمة عن أبيه أبى سلمة عن قاص أهل فلسطين عن عبد الرحمن بن عوف به ... قلتُ: وهذا إسناد ضعيف، وقاص أهل فلسطين لا يدرى أحدٌ من يكون؟، وبه أعله الهيثمى في "المجمع" [٣/ ١٠٥]، والبوصيرى في "إتحاف الخيرة" [٣/ ٧]. وعمر بن أبى سلمة: شيخ مختلف فيه، وقد خولف في إسناده، خالفه يونس بن خباب، فرواه عن أبى سلمة عن أبيه به نحوه ... ، وأسقط من الواسطة بين أبى سلمة وأبيه، هكذا أخرجه البزار [رقم ٩٢٩]، والقضاعى في "الشهاب" [٢/ رقم ٨١٩]، وابن عدى في "الكامل" [٥/ ١٣١]، والطبرى في "تهذيب الآثار" [١/ ١٨/ مسند عمر]- وعنده مختصرًا - والدارقطنى في "الغرائب والأفراد/ أطرافه" [١/ ١٣٧/ الطبعة التدمرية]، والذهبى في "معجم شيوخه" [١/ ١٥٩/ طبعة مكتبة الصديق]، من طريق عمرو بن مجمع عن يونس به ... =