قلتُ: وهذا إسناد جيد. والرفاعى شيخ قوى الحديث، ولم ينفرد به؛ بل تابعه قتادة من رواية سعيد بن بشير عنه عند الطبراني في "الأوسط" [٤/ رقم ٤٣٦٨]، وفى "الدعاء" [رقم ٣٥]، وفى الباب عن عبادة بن الصامت وأبى هريرة وغيرهما. ١٠٢٠ - صحيح: هذا إسناد صحيح لولا أن القاسم بن مخيمرة يقول عنه ابن معين في "تاريخه" [٣/ ٤٣٥/ رقم ٢١١١]: "لم أسمع أنه سمع من أحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -" ويقول عنه ابن حبان في "مشاهير علماء الأمصار" [ص ٨٢/ رقم ١٤٤٧]: "لا يصح له من صحابى لُقى". وعليه فالإسناد منقطع مع ثقة رجاله، فلا تغتر بقول الإمام في حاشية كتابه "تحذير الساجد" [ص ٢٩]: "رواه أبو يعلى [ق ٢/ ٦٦]، وإسناده صحيح". والحديث عند ابن ماجه [١٥٦٤]، من هذا الطريق ولكن بجملته الأولى فقط، وقال البوصيرى في "الزوائد": "إسناده صحيح ... " ومثله حسين الأسد في تعليقه، وهذه غفلة عن الانقطاع الماضى، لكن للحديث شواهد عن جماعة من الصحابة. فانظر طرفًا منها في "تحذير الساجد" [ص ٢٩، ٣٠]، للإمام. وأكثرها ثابت. ١٠٢١ - صحيح: بشواهده: دون جملة (وإن اللطيف الخبير أخبرنى): أخرجه أحمد [٣/ ١٧]، وفى "فضائل الصحابة" [٢/ رقم ١٣٨٣]، وابن الجعد [٧٢١١]، والآجرى في "الشريعة" [رقم ١٦٥٥]، وابن سعد في "الطبقات" [٢/ ١٩٤]، وغيرهم من طريق محمد بن طلحة عن الأعمش عن عطية العوفى عن أبى سعيد به ... =