وسنده صحيح مع إرساله. ووجدت له شاهدًا مرسلًا آخر عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثى به ... أخرجه الخطيب في "الأسماء المبهمة" [ص ٣٤]. ١٠٣٨ - صحيح: أخرجه أحمد [٣/ ١٢]، والطبرانى في "الأوسط" [٩/ رقم ٩٠٤٦]، وأبو نعيم في "الحلية" [١/ ٣٧٠]، والطبرى في "تهذيب الآثار" [رقم ٧]، وغيرهم، من طرق عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبى سعيد به .... وفى أوله زيادة تأتى من طريق آخر عن أبى سعيد [برقم ١٣٥٢]، وهو عند القضاعى في "الشهاب" [٢/ رقم ٧٧٩]، من هذا الطريق الماضى مثل لفظ المؤلف. وإسناده حسن مقبول. وهشام بن سعد مختلف فيه، لكنه من أثبت الناس في زيد بن أسلم كما قاله أبو داود. وللحديث طرق أخرى عن أبى سعيد به أتم من هذا اللفظ، يأتى بعضها [برقم ١٣٥٢]، ونحوه [برقم ١١٢٩]، وغيرهما. ١٠٣٩ - منكر: أخرجه الترمذى [٧١٩]، وابن خزيمة [١٩٧٢]، والبيهقى في "سننه" [عقب رقم ٢٨٢٣]، و [٨٠٦١، ٨٠٦٢]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [٩٥٩]، وابن عدى في "الكامل" [٤/ ٢٧١]، وابن حبان في "المجروحين" [٢/ ٥٨]، وابن عساكر في "تاريخه" [١٠/ ١٧٨]، وغيرهم، من طرق عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبى سعيد به ... قلتُ: وهذا إسناد ضعيف معلول، وعبد الرحمن بن زيد ضعيف صاحب مناكير. ويتفرد عن أبيه بعجائب، لكنه لم ينفرد به: بل تابعه هشام بن سعد - واختلف عليه فيه.