٢ - عمار بن ياسر: أخرجه ابن أبي شيبة (٩/ ٧١). وأبو يعلي (٣/ ١٩٥/ ١٦٢٥). ٣ - علي بن أبي طالب: أخرجه النسائي (٧٦٨). الحاكم (١/ ٥٢٧). والطبراني في الدعاء (٢٣٩). وفي الاوسط (٨/ ٧٨٨٠). وفي الصغير (٢/ ٢٢٥/ ١٠٧٠). - ولا تخلو أسانيدها من مقال. *ومما ورد في الذكر عند النوم: ١ - حديث فروة بن نوفل عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنوفل: «أقرأ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ثم نم على خاتمتها فإنها براءة من الشرك». - أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٨/ ١٠٨). والنسائي في عمل اليوم والليلة (٨٠١ و ٨٠٢). وفي التفسير] الكبرى] (٦/ ٥٢٤) (١١٧٠٩). والترمذي (٣٤٠٣ م). وأبو داود (٥٠٥٥). والدرامي (٢/ ٥٥١/ ٣٤٢٧). وابن حبان (٣/ ٧٠/ ٧٩٠ - إحسان) و (١٢/ ٣٣٦ و ٣٥٤/ ٥٥٢٦ و ٥٥٤٥ - إحسان). والحاكم (١/ ٥٦٥) و (٢/ ٥٣٨). وأحمد (٥/ ٢٦٨٦). وابن أبي أنيسة وأشعث بن سوار أربعتهم عن أبي إسحاق عن فورة بن نوفل عن أبيه به. - وقد اختلف فيه على أبي إسحاق اختلافا شديدا. - فقد رواه أيضا شعبة وسفيان الثوري وشريك بن عبد الله النخعي وعبد العزيز بن مسلم القسملي فاختلفوا جميعا على أبي إسحاق فيه. - أخرج حديثهم: النسائي في عمل اليوم والليلة (٨٠٠ و ٨٠٣ و ٨٠٤). والترمذي (٣٤٠٣). وابن حبان في الثقافات (٣/ ٣٣٠). وأحمد المسند (٥/ ٤٥٦)] وهو ساقط من الميمنية]. وابنه عبد الله في العلل (٢/ ١٧٣). والحارث بن أبي أسامة في مسنده] ٢/ ٩٥٤/ ١٠٥٣) - زوائد المسند]. وأبو يعلي (٣/ ٢٨٧/ ٢١٩٥). وفي الأوسط (٨٩٢ و ١٩٨٩). والبيهقي في الشعب (٢/ ٤٩٨).وابن عبد البر في التمهيد (١٧/ ٢٥). - وحديث إسرائيل ومن وافقه أصح، فإن أهل بيت الرجل أعلم بحديثث من غيرهم، وإسرائيل مقدم في أبي إسحاق على شعبه والثوري، كما سبق بيانه [انظر: الحديث (١٥٩)]. - قال الترمذي بعد رواية إسرائيل: «وهذا أصح» ثم قال: «وروي زهير هذا الحديث عن أبي إسحاق عن فروة بن نوفل عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، وهذا أشبه وأصح من حديث شعبه، وقد=