كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الألف - ج: 1 - ص: 162

٦ - في الأجوبةِ عَمّا ذكروا (١).

٨ - الإبانة (٢):

في فقه أبي حنيفة، وهو غير الأوّل وفي "التاتارخانية" نقول منه (٣).

٩ - الإبانة (٤):

في الحديث (٥)، لأبي نَصْر عُبيد الله (٦) بن سعيد السِّجْزِيِّ الوائلي (٧) المتوفى سنة أربعين وأربع مئة تقريبًا (٨).

---

(١) ذكر التميمي في الطبقات السنية ١/ ٣٧٠ أنه هو المسمى بـ "النبأ" ظنه صاحب الجواهر" كتابًا آخر لشخص آخر، قال التميمي: وقد اطلعت عليه ونقلتُ منه كثيرًا في هذا الباب".
(٢) في الأصل: "إبانة".
(٣) في م: "منها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٤) في الأصل: "إبانة".
(٥) هكذا قال المؤلف، وكأنه اعتبر مادته وإلا فهو: "الإبانة الكبرى عن مذهب السلف في القرآن"، كما وجدناه بخط الذهبي في تاريخ الإسلام ٩/ ٦٥٧، وموضوعه أن القرآن غير مخلوق.
(٦) ترجمته في إكمال ابن ماكولا ٧/ ٣٠٥، وأنساب السمعاني ١٣/ ٢٧٩، وإكمال الإكمال ٣/ ٣١٢، وتاريخ الإسلام ٩/ ٦٥٧، والعقد الثمين ٥/ ٣٠٧، وتوضيح المشتبه ٩/ ١٦٩.
(٧) قال المؤلف في تعليق له في حاشية نسخته: "وائل من قرى سجستان". قلنا: وهو ما ذكره ابن طاهر المقدسي في المؤتلف والمختلف، ص ١٤٢، وعنه ياقوت في معجم البلدان ٥/ ٣٥٦. وكذا قال السمعاني في الوائلي من الأنساب. لكن الغريب أن أبا طاهر السلفي (ت ٥٧٦ هـ) ساق نسبة إلى بكر بن وائل في كتابه "الوجيز في ذكر المجاز والمجيز"، ص ٦٢، فقال: "الوائلي، من بكر بن وائل، أخبرنا بنسبته هذه أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الملك بن محمد المقرئ السجادي بقزوين قال: أخبرنا أبو معشر عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد الطبري المقرئ بمكة، قال: أخبرنا أبو نصر عُبيد الله، فذكره على الوجه الذي ذكرته"، فلعل الرجل كان وائليًّا نسبًا، ووائليًا نسبة إلى القرية المذكورة، والله أعلم.
(٨) هكذا قال، والصواب أنه توفي في محرم سنة ٤٤٤ هـ هكذا ذكره الذهبي في تاريخ الإسلام ٩/ ٦٥٧ وغيره.