كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الحاء المهملة - علم الحكمة - ج: 3 - ص: 415

محمدٌ وأحمد والحَسَنُ بنو شاكر المنجِّم ممَّن عُنِى بإخراج الكتب، وكان قسطا بنُ لُوقا البَعْلبَكِّيُّ قد حَمَل مَعه شيئًا فنُقِل له.

وأول من تكلَّم في الفلسفة - على زَعْم فرفوريوس الصُّوريِّ في تاريخه السرياني - سبعة، أولهم: ثاليسُ، وقال آخرون: فوتاغورس، وهو أول من سَمَّى الفلسفة بهذا الاسم، وله رسائلُ تُعرَفُ بالذَّهَبيَّات؛ لأنّ جَالينوس كان يَكتُبُها بالذَّهب. ثم تكلَّم على الفلسفة سُقراط من مدينة أتينه بلد الحكمة، ومن أصحاب سُقراط أفلاطون، كان من أشراف يونان وكان في قديم أمره يميل إلى الشعر، فأخَذ منه بحظٍّ عظيم، ثم حَضَر مجلس سُقراط فرآه يَتْلُبُ الشِّعر فتركه ثم انتقل إلى قولِ فيثاغورس في الأشياء المعقولة، وعنه أخذ أرسطاطاليس وألف كتبا، وترتيب كتبه هكذا: المنطقيَّات الطبيعيّات الإلهيات، الخُلقيَّات. أما المنطقيَّةُ فهى ثمانية كتب:

• - قاطيغورياس (١). معناه: المقالات. نَقَله حُنَيْنٌ وفسره فرفوريوس والفارابي.

• - باريمينياس (٢) معناه: العبارةُ. نَقَله حُنَينٌ إلى السريانية. وإسحاق إلى العربي. وفسره الفارابي.

• - أنالوطيقا (٣). معناه: تحليل القياس. نقله تيودورسُ إلى العربي. وفسّره الكندي.

• - أنورقطيقا (٤). ومعناه: البُرهانُ. نَقَله إسحاق إلى السُّرياني. ونَقَل مَتَّى نَقْلَ إسحاق إلى العربي. وشرحه الفارابي.

---

(١) سيأتي في حرف القاف.
(٢) تقدم في حرف الباء.
(٣) تقدم في حرف الألف، لكنه قال: "أنولوطيقا"
(٤) تقدم في حرف الألف.