كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب القاف - علم القرعة - ج: 5 - ص: 416

للشيخ الحافظ إبراهيم (١) بن محمد الناجي الشافعي. مختصَرٌ. أَوَّلُه: الحمد الذي علمنا ما لم نكن نعلم … إلخ.

١٢٨٩٢ - نَظَمَه الشَّيخُ أبو عبد الله محمد (٢) ابن الغَزِّي، في بحرِ الرَّجَزِ، أَوَّلُه:

الحمد لله الذي علمنا … إلخ.

ذكر أنه جَمَعها منتظمًا.

١٢٨٩٣ - قَلائد العقيان في محاسن الأعيان:

لأبي نَصْر الفَتْح بن عيسى (٣) بن خاقانَ القَيْسي، توفِّي قتيلًا سنة ٥٣٥ (٤) أَوَّلُه: الحمد لله الذي رضِي لنا البيان حتى انقاد في أعنتنا … [إلخ]. . ذكر في خُطبته أبا إسحاق إبراهيم بن يوسف وأخاه (٥) عليٍّ الذي قَتَلَه جَمَع فيه من شُعراء المغرب طائفةً، وأشعارهم (٦)، وجَعَله على أربعة أقسام:

١ - في الملوك.

٢ - في الوزراء.

٣ - في القُضاة والعلماء.

٤ - في الأدباء والشعراء.

١٢٨٩٤ - قلائد الفرائد في نظم العقائد (٧):

---

(١) توفِّي سنة ٩٠٠ هـ، وتقدمت ترجمته في (١٣٩٤).
(٢) هو رضي الدين محمد بن محمد بن أحمد العامري، المتوفَّى سنة ٩٣٥ هـ، وتقدمت ترجمته في (٤٧٧).
(٣) هكذا بخطه وهو خطأ، صوابه محمد، وترجمته في الخريدة (قسم المغرب) ٣/ ٥٣٨، والمطرب لابن دحية، ص ٢٥، ومعجم الأدباء ٥/ ٢١٦٣، ومعجم أصحاب الصدفي ص ٣٧٤، ووفيات الأعيان ٤/ ٢٣، والمغرب لابن سعيد ١/ ٢٥٩، وتاريخ الإسلام ١١/ ٦٣٨، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ١٠٧، وغيرها.
(٤) هكذا نقله من وفيات الأعيان ٤/ ٢٣، ولا يصح، والصواب: سنة ٥٢٨ هـ وقيل: ٥٢٩، كما في مصادر ترجمته الأخرى.
(٥) في الأصل: "وأخو"!
(٦) في م: "وذكر أشعارهم"، والمثبت من خط المؤلف.
(٧) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.