كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الألف - تاج تفسير كلام معجز - ج: 1 - ص: 360

٧١٢ - الإرشادُ في اللغة:

لمحمد (١) بن عبد ربِّه القرطبي.

٧١٣ - الإرشاد في الكلام:

للإمام أبي المعالي عبد الملك (٢) بن عبد الله الجُوَيْني، الشهير بإمام الحَرَمين، المتوفّى سنة ثمان وسبعين وأربع مئة.

٧١٤ - شرَحَهُ تلميذه أبو القاسم سَلْمان (٣) بن ناصر الأنصاريُّ المتوفى سنةَ اثنتي عشرة وخمس مئة.

---

= وقال ابن الحنبلي في ترجمة عيسى بن محمد بن عبيد الله الإيجي الصفوي: "لازم الخطيب أبا الفضل الكازروني الصديقي القرشي المُحشي على تفسير البيضاوي والشارح لإرشاد القاضي شهاب الدين الهندي ست سنين بكجرات من بلاد الهند … إلخ (درر الحبيب ١/ ١٠٤٧). وترجمه الأدنوي في طبقات المفسرين، وذكر أنه توفي سنة ٩٤٠ هـ (ص ٣٧٤)، وذكر المؤلف في سلم الوصول أنه كان حيا سنة ٩٣٠ هـ (٥/ ٢٣٥).
(١) لم نقف على ترجمته، ونسبه صاحب هدية العارفين إلى أحمد بن محمد بن عبد ربه القرطبي صاحب "العقد" المتوفى سنة ٣٢٨ هـ (هدية العارفين (١/ ٦٠)، لكن المترجمين لابن عبد ربه لم يذكروا له مثل هذا الكتاب، وترجمته في: تاريخ ابن الفرضي ١/ ٨١ ويتيمة الدهر ٢/ ٦٥، وجذوة المقتبس (١٧٢)، ومعجم الأدباء ١/ ٤٦٣، ووفيات الأعيان ١/ ١١٠، وتاريخ الإسلام ٧/ ٥٤٤، والوافي ٨/ ١٠.
(٢) ترجمته في: الأنساب للسمعاني ٤٣٠/ ٣، وإكمال الإكمال لابن نقطة ٢/ ١٧٣، ومرآة الزمان ١٩/ ٣٧٩، وتلخيص مجمع الآداب ٣/ ٦٠ (٢١٨٨)، وتاريخ الإسلام ١٠/ ٤٢٤، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٤٦٨، والوافي بالوفيات ١٩/ ١٧١، وطبقات السبكي ٥/ ١٦٥، وتوضيح المشتبه ٢/ ٢١٩ وغيرها.
(٣) في م بعده بين حاصرتين (سليمان)، فكأنهم يرونه هو الصواب، وهو خطأ، وما كتبه المؤلف هو الصواب وهو سلمان بن ناصر بن عمران أبو القاسم الأنصاري النيسابوري الصوفي الفقيه، صاحب إمام الحرمين، ذكره عبد الغافر الفارسي في "السياق" كما في منتخبه (٧٩٧)، وعنه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢١/ ٤٧٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ١٩١.