كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الميم - علم مفردات القرآن - ج: 7 - ص: 21

١٧٦٠١ - وعَلَمُ الدِّين (١) أبو الحَسَن عليُّ (٢) بن محمد السَّخاويُّ المذكور في "حرز الأماني"، أيضًا، في أربع مجلدات شرحَيْن جامعين، أحدهما أربع مجلدات سمَّاه: "المُفَضَّل".

١٧٦٠٢ - والآخر (٣): "سِفْرُ السَّعادة وسَفيرُ الإفادة" كذا في الموضوعات".

١٧٦٠٣ - ومُنتجَبُ الدِّين أبو يوسف يعقوب (٤) الهَمَدَانِيُّ، توفِّي سنة ٦٤٣.

١٧٦٠٤ - وموفّق الدين أبو البقاء يعيشُ (٥) بن علي المعروف بابن يعيش النَّحْوِيُّ، أَوَّلُه: أحمد الله الذي بدأ بالإحسان … إلخ. وتوفِّي سنة ٦٤٣.

١٧٦٠٥ - ومحمد (٦) بن سَعْد الدِّيباجي، توفِّي سنة ٦٠٩.

١٧٦٠٦ - وشَرَحه تاجُ الدِّين (٧) الجَنْديُّ أيضًا، وسماه: "الأُقليد"، أوَّله: إياه أحمد على نِعَم تهلَّلت وجوهها الصباح … إلخ. وبعد، فإنّ كتابَ "المُفَصَّل" أنيق (٨) الرَّصْف سامريُّ الوَصْف، جَمَعتُ (٩) في هذه المجلة الموسومة بـ "الأُقليد" من معان خفايا ما حُلَّ به عُقَدُ من السِّحر خبايا، وهو شَرْحٌ بالقول، لأحمد (١٠) بن محمود بن عُمر الجَنْدي، قال: عملته وأنا ببُخارَى.

---

(١) في م: "وشرحه علم الدين"، والمثبت من الأصل بخط المؤلف.
(٢) تقدمت ترجمته في (١٤٠٨).
(٣) في م: "والآخر سماه"، والمثبت من الأصل بخط المؤلف.
(٤) ترجمته في: تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٨٤، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢١٩، ومعرفة القراء ٢/ ٥٠٩، وغاية النهاية ٢/ ٣١٠، وبغية الوعاة ٢/ ٣٠٠.
(٥) تقدمت ترجمته في (٣٨٨٩).
(٦) تقدمت ترجمته في (١٢٤٩٧).
(٧) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه شرف الدين أحمد بن محمود بن عمر الجندي، وتقدمت ترجمته في (١٠٩٨١).
(٨) في م: "كتاب أنيق"، ولفظة "كتاب" لا وجود لها في أصل المؤلف.
(٩) في م: "وقد جمعت"، والمثبت من الأصل.
(١٠) تقدمت ترجمته في (١٠٩٨١)، وتوفي في حدود سنة ٧٠٠ هـ.