كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الميم - علم المناظر - ج: 7 - ص: 204

١٨٥٦٠ - وعليه حاشية أيضًا لمَوْلانا ميرزاجان حبيب الله (١) الشيرازي، المتوفى سنة ٩٩٤.

١٨٥٦١ - والعلّامة (٢) سَعْدُ الدِّين التّفتازانيُّ (٣)، توفّي سنة ٧٩٣ (٤)، أَوَّلُ حاشية سعد الدين (٥): الحمد لله الذي وفقنا للوصول إلى منتهى أصول الشَّريعة … إلخ. قال: إنّ المختصَر يَجري من كتب الأصول مَجْرى الغُرّة من الكمية بل الدُّرَّة من الحصى والواسطة من العقد.

١٨٥٦٢ - كذلك شرحه للعلامة (٦) المحقق عَضُد الدين (٧) يَجري من الشروح مَجْرى العذب الفُرات من البحر الأجَاج بل عَيْن الحياة، لم يُرَ مثله في زُبر الأوّلين ولم يُسمَعْ بما يُوازيه أو يُدانيه … إلخ.

١٨٥٦٣ - والسيد (٨) الشَّريف علي (٩) بن محمد الجُرْجانيُّ، توفي سنة ٨١٦.

١٨٥٦٤ - وشرحه القاضي الإمام ناصر الدين عبد الله (١٠) بن عُمرَ البَيْضاوي، المتوفى سنة (١١) … وسماه: "مرصاد الأفهام إلى مبادئ الأحكام"، أوَّلُه:

---

(١) تقدمت ترجمته في (١٠٠٨)
(٢) في م: "وشرحه العلامة"، والمثبت من الأصل بخط المؤلف.
(٣) هو مسعود بن عمر، تقدمت ترجمته في (٥٦٩).
(٤) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٧٩٢ هـ، كما هو مشهور في مصادر ترجمته.
(٥) في م: "أوله" بدلا من: "أول حاشية سعد الدين" الثابتة بخط المؤلف.
(٦) في م: "وكذلك شرح العلامة"، والمثبت من خط المؤلف.
(٧) هو عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار الإيجي المتوفى سنة ٧٥٦ هـ، وتقدمت ترجمته في (٣٦٤).
(٨) في م: "وشرحه السيد"، والمثبت من خط المؤلف.
(٩) تقدمت ترجمته في (٧٨).
(١٠) تقدمت ترجمته في (١٩٤٢).
(١١) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٦٨٥ هـ، كما هو مشهور.