كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

ملحق أخطاء حاجي خليفة في كشف الظنون - المجلد الرابع - ج: 8 - ص: 342

أحمد بن إبراهيم بن أرقم النميري من أهل وادي آش، يُكنى أبا يحيى … وله تقاييد منثور ومنظوم في علم النجوم ورسالة في الأسطرلاب الخطي والعمل به، وشجرة في أنساب العرب، وتوفي ليلة السبت السابع عشر لشهر ربيع الآخر عام سبع وخمسين وسبع مئة".

هكذا وقعت وفاته في هذه الطبعة الرديئة من الإحاطة التي نشرها محمد عبد الله عنان (٢/ ١٤٣) وعنها دار الكتب العلمية ١/ ٨٢، وصوابها: سنة سبع وخمسين وست مئة، كما نقل السيوطي في الغية ١/ ١٠٤ عن الإحاطة، ولم يدرك محقق "الإحاطة" كيف يمكن أن يروي هذا المتوفَّى سنة ٧٥٧ هـ عن جودي بن عبد الرحمن الأندلسي المتوفَّى سنة ٦٣٣ هـ كما في تكملة ابن الأبار ١/ ٣٨٨ وتاريخ الإسلام ١٤/ ١٠٣، وبغية الوعاة ١/ ٤٩٠ وغيرها، ولكنه الجهل.

وأما ما ذكره المؤلف من وفاته سنة ٩٤٠ هـ فلا نعلم من أين احتطبه ومعلوم أنَّ المؤلف ينقل مثل هذه من بغية الوعاة؟!

• ٤/ ٦٤ (٧٧٦٩)

قال: "وكتاب أحمد بن عبد الله المعروف بحبس الحاسب".

هكذا ذكر "حبس" بالسين المهملة، وهو تصحيف صوابه "حبش" بالشين المعجمة، كما في إخبار العلماء بأخبار الحكماء، ص ١٣١، وطبقات الأمم، ص ٢٢٤، وسلم الوصول للمؤلف نفسه ١/ ١٦٢، وهدية العارفين ١/ ٤٧.

• ٤/ ٦٤ (٧٧٧٠)

قال: "وكتاب إسحاق بن يعقوب الكندي".

هكذا بخطه، وهو خطأ، انقلب عليه الاسم، فهو يعقوب بن إسحاق الكندي كما هو مشهور، وتقدمت ترجمته في (١٥١٦).

• ٦/ ٦٥ (٧٧٧٧)

قال: "رسالة في الأسطرلاب: للشيخ زين الدين عبد الرحيم المزي الحنفي".

هكذا بخطه، وكله خطأ، فإن لقبه: "شمس الدين" لا "زين الدين" واسمه محمد بن أحمد بن عبد الرحيم، لا عبد الرحيم كما ذكر المؤلف، قال الصفدي