ثم قال بعده:"الرسالة العلائية في القواعد الحسابية: مشتمل على فصول، أولها: الحمد لله مُبدع الآحاد … إلخ".
هكذا ذكر عنوانين فيهما بعض اختلاف، ونظن أنهما واحد، ذكر الأول في الحاشية وذكر الثاني في المتن والظاهر أنه ظنهما كتابين مختلفين، على عادته عند الاختلاف في النقل، ومما يقوي ما ذهبنا إليه أنه لم يذكر مؤلف الكتاب الأخير، فظنه آخر.
• ٤/ ١٤٢ (٨١٨٦)
وعاد ليكرر هنا أن نجم الدين سليمان بن عبد القوي الطوفي توفِّي سنة ٧١٠ هـ، وهو خطأ، صوابه: سنة ٧١٦ هـ كما في جميع مصادر ترجمته المتقدمة في (٦٠٩).
• ٤/ ١٤٣ (٨١٩٠)
قال:"رسالة في غسل الرجلين ووجوبه: لأبي الفرج مفضل بن مسعود التنوخي".
هكذا بخطه، وقد أخطأ في كنيته واسمه، فهو "أبو المحاسن"، لا "أبو الفرج"، وهو المفضل بن محمد بن مسعر (وليس مسعود) التنوخي المعري المتوفَّى سنة ٤٤٢ هـ أو سنة ٤٤٣ هـ، والمتقدمة ترجمته في (٢٦٩٦).
• ٤/ ١٤٦ (٨٢٠٧)
وذكر هنا أنَّ المولى محمد بن علي المعروف بسباهي زاده البرسوي توفي سنة ٩٩٥ هـ، وهو خطأ، صوابه سنة ٩٩٧ هـ كما في ترجمته المتقدمة في (١٩٢٧).
• ٤/ ١٤٨ (٨٢١٤)
قال:"رسالة في القبلة ومعرفة سمتها: للمولى محمود ابن قاضي زاده المعروف بميرم جلبي، توفِّي سنة ٩٣١".
وكان قبل هذا قال في (٨١٠٣): "رسالة سمت القبلة: لمحمود بن محمد الشهير بميرم جلبي، أوله: سمت قبله الحاجات نحو جناب جلاله … إلخ، رتب على مقدمة وبابين وأهداها إلى السلطان بايزيد خان".