كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

ملحق أخطاء حاجي خليفة في كشف الظنون - المجلد السابع - ج: 8 - ص: 648

قلت: لا أعرف شمس الدين النكساري، والمحفوظ بوصف العلامة وهو محيي الدين محمد بن إبراهيم بن حسن النكساري خال والد طاشكبري زاده، توفِّي سنة ٩٠١، وتقدمت ترجمته في (٢١٨٩)، فهذا فيما نرى هو المقصود وذكر "شمس الدين" لعله من أوهام المؤلف، والله أعلم.

• ٧/ ٦٠٠ (٢٠٤٤٧)

قال: "هداية رَبِّي عند ذكر المُربِّي: للشيخ نور الدين علي الشهير بالمتقي".

هكذا ذكر لقب المؤلف، وهو خطأ، صوابه: "علاء الدين"، وهو علي بن عبد الملك الهندي المكي المتوفَّى سنة ٩٧٥ هـ والمتقدمة ترجمته في (٥٠٩٧).

• ٧/ ٦٠٢ (٢٠٤٦٢)

قال: "الهداية في الفروع، للحنابلة، للشيخ الإمام الفاضل أبي الخطاب محفوظ الطويادي الحنبلي المتوفَّى سنة … كذا ذكره الحصني".

هكذا بخط المؤلف "الطويادي"، وهي نسبة غريبة لا نعرفها تحرفت عليه إذ صوابها: "الكلوذاني"، أو "الكلواذي" نسبة إلى كلواذى طسوج قرب الجانب الشرقي من مدينة السلام بغداد كما في معجم البلدان ٤/ ٤٧٧ وغيره، وترجمته في: أنساب السمعاني ١١/ ١٤٠، وطبقات الحنابلة ٢/ ٢٥٨، والمنتظم ٩/ ١٩٠، ومعجم البلدان ٤/ ٤٧٧، وتاريخ الإسلام ١١/ ١٤٠، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٣٤٨، والمقصد الأرشد ٣/ ٢٠، وشذرات الذهب ٦/ ٤٥ وغيرها.

وهكذا بيّض لوفاته، لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي أبو الخطاب سنة ٥١٠ هـ كما في مصادر ترجمته.

• ٧/ ٦٠٥ (٢٠٤٦٥)

ذكر المؤلف كتاب "الهداية" للمرغيناني المتوفَّى سنة ٥٩٣ هـ، ثم قال: "فشرحه تلميذه الإمام حسام الدين حُسين بن علي المعروف بالصغناقي الحنفي المتوفَّى سنة ٧١٠، وهو أول مَن شرحه على ما ذكره السيوطي في طبقات النحاة، سمّاه "النهاية"، فرغ عنه في شهر ربيع الأول سنة ٧٠٠".