كتاب المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1 - 10) ت بو شامة

الجزء التاسع من المشيخة البغدادية - من فوائد القاضي أبي العلاء الواسطي - ج: 3 - ص: 1055

[٩٧٠] أخبرنا أبو المفضل محمد بن عبد الله بن المطَّلِب الحافظ (١)، نا أبو الحسن إسماعيل بن سِنان الشَّيْزَرِي قاضي شَيْزَر (٢) من أصل كتاب أبيه وسماعُه فيه، نا أبي أبو جعفر (٣)، نا عيسى بن سليمان أبو موسى الفِهْري المقرئ (٤) بشَيْزَر، نا علي بن حَمزة الكِسَائي، حدَّثني أبو بكر بن عياش، عن سليمان التَّيمي، عن ابن شهاب الزهري، عن أنس بن مالك قال: «قَرَأَ رَسُولُ الله ﷺ ﴿مَالِكِ﴾ بأَلِفٍ، وَكَذلِكَ أبُو بَكْر وَعُمَرُ» (٥).

---

(١) هو محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله أبو المفضل الشيباني، متهم بالوضع، وتقدَّم.
(٢) إسماعيل بن محمد بن سنان الشَّيزَري.
والشَّيزري: بفتح الشين المعجمة وسكون الياء وفتح الزاي وكسر الراء، نسبة إلى شيزر وهي قرية بين حلب وحماة.
من شيوخ الطبراني، ذكره الدارقطني وابن ماكولا والسمعاني وغيرهم، ولم يذكروا فيه شيئاً.
انظر: المعجم الصغير (١/ ١٧١)، المؤتلف والمختلف (٣/ ١٢٢٧)، الإكمال (٤/ ٢٨٨)، الأنساب (٣/ ٥٠٠)، تكملة الإكمال (٣/ ٥٥٨)، توضيح المشتبه (٥/ ٣٨٧).
(٣) محمد بن سنان بن سَرْج التنوخي الشيزري، توفي سنة (٢٩٣ هـ).
من شيوخ الطبراني، ذكره الدارقطني وعبد الغني وابن ماكولا وابن عساكر وغيرهم، ولم يذكروا فيه شيئاً.
انظر: المعجم الصغير (٢/ ٤٤)، المؤتلف والمختلف (٣/ ١٢١٤، ١٢٢٧)، الإكمال (٤/ ٢٨٨)، تاريخ دمشق (٥٣/ ١٥٠)، تكملة الإكمال (٣/ ٥٥٨)، تاريخ الإسلام (٦/ ١٠٢٩) توضيح المشتبه (٥/ ٣٨٧).
(٤) الشَّيزَري، ويُقال له الحجازي.
قال أبو حاتم: «شيخ حمصي، يدل حديثه على الصدق»، وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٩٤).
انظر: الجرح والتعديل (٦/ ٢٧٨)، تكملة الإكمال (٣/ ٥٥٨).
(٥) سنده ضعيف.
وأخرجه تمام في الفوائد (١/ ٢١٨)، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٥١/ ١٥١) عن أبي علي محمد بن هارون، عن محمد بن سنان به.
وسنده ضعيف؛ لجهالة محمد بن سنان.
وذكر الدارقطني أنَّ أبا بكر بن عياش يروي هذا الحديث عن سليمان التيمي، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب والبراء بن عازب.
وهذا الطريق أخرجه أبو حفص الدوري في جزء فيه قراءات النَّبيّ ﷺ (ص ٥١، ٥٢)، وابن أبي داود في المصاحف (١/ ٣٩٠)، والدارقطني في الأفراد (٢/ ٣٠٠ ـ أطرافه)، والخطيب في تاريخ بغداد (١٣/ ٢١٠) من طرق عن علي بن حمزة الكِسَائي، عن أبي بكر بن عياش به.
وقال ابن أبي داود: «هذا عندنا وهم، وإنَّما هو سليمان بن أرقم».
وأمَّا رواية الزهري عن أنس، فتقدَّمت من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري به برقم: (٦٧٣).