كتاب المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1 - 10) ت بو شامة

الفصل الأول ترجمة المصنف ترجمة مختصرة - المبحث الخامس: رحلاته - ج: 1 - ص: 23

دجلة ببغداد» (١)، وسمع في كلِّ وقت من شيوخه، حتى في السَّحر، قال ﵀:

«سمعتُ القاضي أبا محمد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن المروزي الصَّمَدِي يُنشد لنفسه لفظاً، ليلة الأحد الرابع من شهر رجب وقت السَّحر سنة أربع وتسعين» (٢)، وبقي على هذه الحال مدة أربع سنوات من دخوله بغداد، وفي سنة (٤٩٧ هـ) زاره والده محمد بن أحمد الأصبهاني، والتقاه ببغداد، ورحل معه في تلك السنة إلى الحجاز لأداء مناسك الحج، وصحبهما في تلك السفرة الحافظ أبو بكر بن أبي المظفر السمعاني، والد أبي سعد صاحب كتاب الأنساب، ولم يُرِد السِّلفي مغادرة بغداد في هذه الفترة؛ لانشغاله بالعلم، فيقول في ذلك: «فألحَّ عليَّ ـ يعني والده ـ حتى أصحبه، وبالغ في ذلك، وامتنعت لما كنت بصدده من التفقه والاشتغال بالحديث وقراءة الأدب، فأبى إلاَّ الخروج معه، وأعانه على ذلك الشيخ الإمام أبو بكر محمد بن أبي المظفر السمعاني، إمام أصحاب الشافعي بمرو ونواحي خراسان، وكان قد قدم حاجًّا وبعضُ حفَّاظ أصبهان وغيرها، فلم أستصوب مخالفتهم ولا اسْتحْسَنتُها؛ إذ كانوا يَدْعُون إلى الخير، فخرجت حاجًّا معه ﵀ فعند وصولنا إلى الكوفة سمعنا … ثم إنِّي بعد قفولي من الحجاز ووصولي إلى الكوفة شتوت بها واستوفيت عن محدِّثيها، واستعرت الأصول وطالعتُها» (٣).

ففي هذا النص بيان أنَّه دخل الكوفة مرَّتين، مرة عند ذهابه إلى الحجاز عرَّج بها، والمرة الثانية بعد قفوله (٤).

---

(١) انظر النص (١٦٢٧) من الجزء الرابع والعشرين، وسيأتي ذكر الأماكن التي نصَّ السِّلفي على سماعه فيها، في مبحث مستقل.
(٢) انظر النص (٩٧٧).
(٣) شرط القراءة على الشيوخ (ل: ٦/ أ).
(٤) نفى د. حسن عبد الحميد دخوله إلى الكوفة هذه السنة، ورجَّح أنَّه دخلها بعد رجوعه من الحج، ودلل على ذلك بأنَّ السِّلفي ذكر مراراً أنَّه كان في الكوفة سنة (٤٩٨ هـ)، ولم يذكر مرة واحدة أنَّه كان فيها سنة (٤٩٧ هـ).
قلت: وفيما ذكره نظر؛ للنص الذي تقدَّم، وقال أيضاً في ترجمة خمارتكين بن عبد الله الجستاني:
«قرأت عليه عن أبي محمد الجوهري بالمدينة، وقبل ذلك بالكوفة سنة سبع وتسعين وأربع مائة». معجم السفر (ص ٦٩).
وهذا نصٌّ جليٌّ واضح في دخوله الكوفة قبل الحجاز.