كتاب المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1 - 10) ت بو شامة

الجزء الأول من المشيخة البغدادية - من حديث أبي محمد الجوهري - ج: 1 - ص: 326

[٥٩] حدثنا أبو الحسين محمد بن النَّضر (١)، نا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى، نا إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرَة بن البِرِنْد السَّامِي (٢)، نا فضالَة بن حصين

---

(١) ابن محمد بن سعيد بن رزين النخاس الموصلي، توفي سنة (٣٧٩ هـ)، روى عن أبي يعلى معجم شيوخه.
قال البرقاني: «كان واهياً»، وقال أيضاً: «ليس بحجة»، وقال: «لم يكن ثقة».
وقال العتيقي: «فيه تساهل».
انظر: تارخ بغداد (٣/ ٣٢٥)، تاريخ الإسلام (٨/ ٤٧٣)، اللسان (٥/ ٤٠٦).
(٢) عَرْعَرة: بمهملات، كما في التقريب.
ووقع في معجم أبي يعلى وكامل ابن عدي: (عزْرة) بدل (عرعرة)!! وأظنُ أنَّ التصحيف قديمٌ؛ وذلك أنَّ ابن ماكولا ذكر إبراهيم هذا في مادة عَزرة، وقال: «عَزْرة: بفتح العين وسكون الزاي وفتح الراء … إبراهيم بن عزرة السَّامي البصري، حدَّث عن يحيى بن ميمون وفضالة بن حصين، روى عنه أبو يعلى الموصلي». انظر: الإكمال (٦/ ٢٠٢).
لذا قال محقق المعجم بعد أن أورد كلام ابن ماكولا: «وما وجدت له ترجمة أطول من هذه لأحكم عليه».
قلت: والصواب أنَّه إبراهيم بن محمد بن عرعرة ـ بمهملات ـ السامي، كما جاء عند السِّلفي، وهو ثقة كما في التقريب، وابن ماكولا نفسه لما ذكر البرند قال: «بكسر الباء (أي الموحدة) والراء وقبل الدال نون فهو عرعرة بن البرند بن النعمان … بن سامة بن لؤي، وابنه محمد بن عرعرة … وإبراهيم وعمرو وموسى بنو محمد بن عرعرة». انظر: الإكمال (١/ ٢٥٢)، وكذا ذكرهم الدارقطني في المؤتلف والمختلف (١/ ١٧٧ ـ ١٧٩)، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه (٩/ ٢٣١).
فالحاصل أنَّ إبراهيم بن محمد بن عرعرة السامي معروف من رجال التقريب وأصوله، ومن قال فيه عزرة فقد صحَّف، والله أعلم.
والسَّامي: بالسِّين المهملة. الإكمال (٤/ ٥٥٧).