كتاب المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1 - 10) ت بو شامة

الجزء السابع من المشيخة البغدادية - من حديث هناد النسفي - ج: 2 - ص: 840

رَاكِباً ومَعَهُ فَارِسَان، فسَأَلْتُ عنهما فَقِيل: هذا أبُو بَكْرٍ، وهذَا عُمَرُ، فتَقَدَّمتُ إلَيْهِ فَقلتُ: يَا رسولَ الله، إنِّي أَذهَبُ مَذهَبَ الشافعيِّ؟ فقال لِي بيَدِهِ: اسْتَمْسِكْ بهِ، فَإنَّهُ العُرْوَةُ الوُثقَى» (١).

[٦٦٢] سمعت رضوان بن محمد (٢) يقول: سمعتُ الحسين بن جعفر (٣) يقول: سمعتُ أبا بكر بن المنذر (٤) يقول: سمعتُ المُزَنيَّ (٥) يقول: سمعتُ الشافعيَّ يقول: «مَا رَأَيْتُ سَمِيناً أَخَفَّ رُوحاً مِن محمَّد بنِ الحَسن (٦)، وَمَا رَأَيْتُ أَفْصَحَ مِنْه، كُنتُ إذا رَأَيْتُهُ يَقْرَأُ كَأَنَّ القُرْآنَ نزَلَ بلُغَتِه» (٧).

---

(١) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٥١/ ٤٢١) من طريق الزبير بن عبد الواحد به.
(٢) رضوان بن محمد بن الحسين بن إبراهيم بن الحسن أبو القاسم الدِّيْنَوَرِي، توفي سنة (٤٢٦ هـ).
قال الخطيب: «قدم بغداد وكتبنا عنه بها … وما علمتُ منه إلاَّ خيراً».
انظر: تاريخ بغداد (٨/ ٤٣٢)، تاريخ الإسلام (٩/ ٤١٨).
(٣) الحسين بن جعفر بن محمد بن حمدان بن المهلب أبو عبد الله العنزي الفقيه الوراق، المعروف بابن شيبة الجرجاني، توفي سنة (٣٩٨ هـ).
قال السهمي: «يورِّق»، وذكره الخطيب وابن عساكر ولم يذكرا فيه شيئاًّ.
وقال الذهبي: «الوراق الفقيه، طوَّف البلاد».
انظر: تاريخ جرجان (ص ٢٠٠)، تاريخ بغداد (٨/ ٢٧)، تاريخ دمشق (١٤/ ٤٥)، تاريخ الإسلام (٨/ ٧٨٥).
(٤) محمد بن إبراهيم بن المنذر أبو بكر النيسابوري، صاحب التصانيف.
قال النووي: «الإمام المشهور أحد أئمة الإسلام … المجمع على إمامته وجلالته ووفور علمه، بيِّن التمكن في علمي الحديث والفقه … وهو في نهاية من التمكن في معرفة صحيح الحديث وضعيفه».
انظر: تهذيب الأسماء واللغات (٢/ ١٩٦)، السير (١٤/ ٤٩٠)، طبقات الشافعية (٣/ ١٠٢).
(٥) إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل المزني المصري أبو إبراهيم، تلميذ الشافعي، توفي سنة (٢٦٤ هـ).
قال ابن يونس: «صاحب الشافعي، كانت له عبادة وفضل، ثقة في الحديث، لا يختلف فيه حاذق من أهل الفقه، وكان أحد الزهاد في الدنيا، وكان من خير خلق الله ﷿، ومناقبه كثيرة».
انظر: وفيات الأعيان (١/ ٢١٨)، السير (١٢/ ٤٩٢)، طبقات الشافعية الكبرى (٢/ ٩٢).
(٦) في (ف): (الحسين)، وهو خطأ.
(٧) أخرجه الخطيب في تاريخه (٢/ ١٧٥) عن رضوان بن محمد الدِّيْنَوَرِي به.
وانظر: الانتقاء لابن عبد البر (ص ٣٣٧)، اللسان (٥/ ١٢١).