ذكره الخطيب في تاريخ بغداد (١٢/ ٣٩٩)، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً. (٢) كذا في الأصل: (جعفر بن المتوكل)، ولعل الصواب جعفر المتوكل، وهو الخليفة المتوكل على الله جعفر بن المعتصم بالله، وتقدَّم. (٣) سنده ضعيف جدًّا. ولم أقف عليه بهذا الإسناد، وفيه أحمد بن الحسن المقرئ، وكان غير ثقة، والخلفاء ليسوا بعمدة. والجملة الأولى من الأثر سيوردها المصنف من طريق آخر واهٍ عن ابن عباس برقم: (٩٩٧)، ورويت من حديث ابن مسعود مرفوعاً عند القضاعي في مسند الشهاب (٢/ ٢٤٦)، وفي إسنادها كذاب، وانظر: الضعيفة (٦/ ٣٥٨). (٤) ضعيف جدًّا. ولم أقف عليه من حديث علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه ابن عباس إلاَّ عند المصنف، وإسناده كسابقه. وأخرجه عمر بن شبة في تاريخ المدينة (٢/ ٥٣٩)، والطبراني في الكبير (١١/ ٣٠٤)، والعقيلي في الضعفاء (٣/ ٣٣٠)، والخطيب في الجامع لأخلاق الراوي (١/ ٣٤٨)، والسِّلفي في أحاديث وحكايات منتخبة عن أبي عبد الله الطبري (ل: ٧٩/ أـ مجموع ٥٥)، من طريق مالك ابن الحسن (وتصحف في المعجم إلى الحسين، وفي تاريخ المدينة إلى أبي الحسين)، عن عتبة بن أبي عتبة الفزاري (وتصحف في المعجم إلى عبيد، وفي تاريخ المدينة إلى عيينة)، عن عكرمة، عن ابن عباس. وقال العقيلي: «لا يُتابع عليه (أي عتبة)، وفي مالك نظر». قلت: مالك بن الحسن هو ابن مالك بن الحويرث، وهو ضعيف. وأخرجه الطبراني في الأوسط (٥/ ٣٦٩) عن مطين، عن حسين بن يوسف التميمي، عن محمد ابن مروان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس. وقال: «لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلاَّ محمد بن مروان، تفرَّد به حسين بن يوسف». قلت: ومحمد بن مروان لعله السدي الصغير الكوفي، وهو متروك متهم بوضع الحديث. والحسين بن يوسف لم أقف له على ترجمة. وتقدَّم متن الحديث من طريق ضعيف عن جرير بن عبد الله البجلي برقم: (٦٩٨).