كتاب المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1 - 10) ت بو شامة

الجزء التاسع من المشيخة البغدادية - من حديث أبي محمد الخلال الحافظ، عن شيوخه - ج: 3 - ص: 1001

أبو عَمرو (١)، نا عمر بن شبَّة، نا حَبَّان بن هلال، نا عبد الرحمن بن إبراهيم القاص، نا العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «مَنْ كَانَ عَلَيْهِ صِيَامٌ مِنْ رَمَضَانَ فَلْيَسْرُدْهُ وَلَا يَقْطَعْهُ» (٢).

[٨٦٧] حدثنا عبد الله بن عثمان (٣)، نا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن حبيب (٤)، نا أبو سعيد أحمد بن بَكر البَالِسي (٥) ببَالِس، نا جعفر بن عَون، نا موسى بن هشام (٦)، عن

---

(١) عثمان بن جعفر بن محمد بن محمد بن حاتم أبو عمرو المعروف بابن اللبَّان الأحول، توفي سنة (٣٢٤ هـ).
قال الخطيب: «كان ثقة».
انظر: تاريخ بغداد (١١/ ٢٩٧)، المنتظم (٦/ ٢٨٧)، تاريخ الإسلام (٧/ ٦٠٧).
(٢) منكر.
أخرجه ابن بشكوال في الفوائد (ل: ٤٩/ أ) من طريق أبي محمد الخلال به.
وأخرجه الدارقطني في السنن (٢/ ١٩١، ١٩٢)، والبيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٢٥٩) من طرق عن حَبَّان بن هلال، وزاد الدارقطني: يعقوب الحضرمي، كلاهما عن عبد الرحمن القاص به.
وقال الدارقطني: «عبد الرحمن بن إبراهيم ضعيف الحديث».
قلت: عبد الرحمن بن إبراهيم القاص مختلف فيه، والراجح في أمره أنَّه صدوق حسن الحديث، إلاَّ أنَّ حديثه هذا خاصة منكر.
قال أبو حاتم: «ليس بالقوي، روى حديثاً منكراً عن العلاء». الجرح والتعديل (٥/ ٢١١).
وقال ابن حجر: «قد صرَّح ابن أبي حاتم عن أبيه بأنَّه أنكر هذا الحديث بعينه على عبد الرحمن» التلخيص الحبير (٢/ ٣٩٥).
وعدَّ الذهبيُّ هذا الحديث من مناكيره.
وانظر: بيان الوهم (٥/ ٣٧٥)، الميزان (٣/ ٢٥٩)، اللسان (٣/ ٤٠١).
(٣) أبو محمد الصفار.
(٤) ابن عيسى أبو الحسن العطار، يُعرف بالزراد، توفي سنة (٣٢٤ هـ).
قال أبو الفتح الأزدي والدارقطني: «ثقة».
انظر: سؤالات السهمي (ص ١٣٩)، تاريخ بغداد (٤/ ١٣).
(٥) ويُقال: ابن بكرويه.
قال ابن عدي: قال لنا عبد الملك بن محمد: «يروي أحاديث مناكير عن الثقات».
وقال الأزدي: «كان يضع الحديث»، وضعفه الدارقطني.
وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٥١)، وقال: «كان يخطئ».
انظر: الكامل (١/ ١٨٨)، الميزان (١/ ٨٦)، اللسان (١/ ١٤٠).
(٦) لم أقف على ترجمته.