كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب الختلي والجيلي والجبلي والحبلي - ج: 2 - ص: 488

البَصْرِي، حدّث عن مالك بن أنس وحَمَّاد بن زَيْد، وسُفيَان ابن عُيَيْنَة وغيرهم، حدّث عنه البخاري ومسلم في جماعة، توفي في شهر رمضان من سنة أربع وثلاثين ومائتين، ذكرناه في هذا المَوْضِع لموضع الشُّبْهَة لأَنَّ غير واحد من المتقدمين قد ظَنَّهما واحدًا وغلط في ذلك (١).

[٢٠٧٠] وإسحاق بن إبراهيم بن سُنَين الخُتَّلِي، حدّث عن عَلِيّ بن الجَعْد، وأحمد بن إبراهيم الدَّوْرَقِي، وكامل بن طَلْحَة في آخرين، حدّث عنه محمد بن مَخْلَد، وأبو عَمْرو عُثْمَان بن السَّمَّاك، وله تصانيف.

[٢٠٧١] وابو جَعْفَر محمد بن أبي الحَكَم البَزاَّز الخُتَّلِي، ذكْر ابن مَخْلَد في وفيات شيوخه أنّه توفي فِى شَوَّال سنة ست وستين ومائتين.

[٢٠٧٢] ومحمد بن القاسم بن عبد الله الخُتَّلِي الرَّقِّي، حدّث عن أيُّوب بن مَعْمَر الأْنْصَاري، حديثه في تاريخ ابن مَرْدَويه.

[٢٠٧٣] وأبو عَلِىّ الحسن بن عبد الله بن الحسن الخُتَّلِي إمام جامع دمشق، حدّث عن أبي سَعِيد فَضْل الله بن أحمد، خَرَّج عنه أبو محمد عبد الله بن أحمد بن السمرقندي في مشيخته، نقلتُه

---

(١) لا أدرى مَنْ مِنَ المتقدمين جعلهما واحدًا، أمّا من المتأخرين فالحافظ ابن حجر في التبصير جعلهما واحدًا مع أنه فرق بينهما في التهذيب والتقريب.
[٢٠٧٠] ترجمته: تاريخ بغداد ٦/ ٣٨١ وميزان الاعتدال ١/ ١٨٠ والمغني في الضعفاء ١/ ٦٨ ولسان الميزان ١/ ٣٤٨ وتبصير المنتبه ١/ ٢٩٧.
[٢٠٧١] ترجمته: تبصير المنتبه ١/ ٢٩٨ وفي لسان الميزان ٥/ ١٤٦: محمد بن أبي الحكم عن أبيه وعنه عطاء بن مسلم، مجهول. انتهى ولعله هذا.
[٢٠٧٢] ترجمته: تبصير المنتبه ١/ ٢٩٨.
[٢٠٧٣] ترجمته: تبصير المنتبه ١/ ٢٩٨.