كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

حرف العين المهملة - باب عبدويه وعبدربه وعمرويه - ج: 4 - ص: 106

باب عَبْدويه وعَبْدُرَبّه وعَمْرُوْيَه

أَمَّا عَبْدويه (١): بالواو فهو:

[٤٠٤٠] يَحْيَى بن عَبْدويه مَوْلَى بني هَاشِم، ويُقَال: يحيى بن عبد الله، حَدَّث عن شُعْبَة بن الحَجَّاج، حَدَّث عنه (٢) عبد الله بن أحمد بن حَنْبَل، وكنَّاه بأبي محمد في موضعين (٣) من المسند، وكنَّاه الخَطِيب في تَاريِخهِ بأَبي زَكَرِيّا (٤)، وهو وهم.

[٤٠٤١] وعبد الله بن عَبْدويه الصَّفَّار، حَدَّث عن عبد الوَهَّاب بن عَطَاء، حَدَّث عنه ابنه يَحْيَى وَحَدَّث عن ابنه يَحْيَى الطَّبَرَاني (٥).

[٤٠٤٢] وسَعِيد بن عَبْدويه الصَّفَّار البَغْدَادي، حَدَّث عن الرَّبِيع بن

---

(١) قال الحافظ في التبصير ٣/ ٩١٠: عبدويه مثل سيبوبه انتهى. وضبط سيبويه معروف عند أهل اللغة والمحدثين فهو عند أهل اللّغة "عَبْدَوَيْه" وعند المحدثين "عَبدُوْيَه".
[٤٠٤٠] ترجمته: الكَامل لابن عَدِيّ ٧/ ٢٦٦٧ وتَارِيخ بغداد ١٤/ ١٦٥ والميزان ٤/ ٣٩٤ والمغني ٢/ ٧٤٠ ولسان الميزان ٦/ ٢٦٨ والتبصير ٣/ ٩١٠.
(٢) "عنه" ساقط من "ش".
(٣) انظر مسند الإِمام أحمد ٥/ ٢٢٧ فقد روى بطريق يحيى حديثين، مرةً لم يكنيه ومرةً كَنَّاه بأبي محمد إلَّا أن في المسند يحيى بن عبد رَبّه في الحديثين وهو تحريف ..
(٤) في الأصل "يأتي ذكره" بدل "بأبي زكريا" تحريف، والمثبت من "د، ش".
[٤٠٤١] ترجمته: تاريخ بغداد ١٠/ ٣٨ والتبصير ٣/ ٩١٠.
(٥) انظر رواية الطَّبَرَاني عن ابنه يحيى عنه في المعجم الصغير ٢/ ١٤٧.
[٤٠٤٢] ترجمته: تاريخ بغداد ٩/ ٩٧ والتبصير ٣/ ٩١٠.