كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

حرف الراء - باب الريان والديان - ج: 2 - ص: 724

باب (١) الرَّيَّان والدَّيَّان

أمّا الأوّل: بالرَّاء (٢) فهو:

[٢٦١٥] عُمر بن أبي بكر بن عُمر بن أبي الرَّيَّان من أهل دار القَزِّ حدّث عن عبد الأوَّل بن عيسى (٣) السِّجْزِي، وأبي الفَتْح (محمد بن عبد الباقي بن أحمد) (٤) بن البَطِّي وغيرهما (٥)، وسَمَاعه صحيح، توفي ليلة الخميس العشرين من ذي الحجة سنة إحدى وعشرين وستمائة.

[٢٦١٦] وعَبَّاس بن أحمد بن عَبَّاس بن أبي الرَّيَّان، شيخ رأيتُه برأس عَيْن، ذَكَر لي أحمد بن محمد بن عُمر الكُتْبِي المُؤَدِّب (٦) البغدادي بحلب أنَّه وَجَد سماعه في أجْزَاء من سُنَن أبي داود من (٧) أبي الحسين محمد بن محمد بن الفَرَّاء، وأخْرَج إليّ

---

(١) هذا الباب جاء في "د" في آخر مشتبه النسبة من حرف الراء قبل حرف الزاي مباشرة والمثبت من بقية النسخ، إلا أن في "ظ" جاء قبل هذا باب "الرَّبَعِي والرَّبْعِي .. " الذي سيأتي بعد باب "الرازي .. ".
(٢) في التوضيح (٢/ ل ٧٦): رَيَّان بفتح الرَّاء وتشديد المثناة تحت وبعد الألف نون، وغالب ما يأتي بلام التعريف.
[٢٦١٥] ترجمته: التكملة ٣/ ١٣٣ (٢٠٠٦) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٠٩.
(٣) "بن عيسى" ساقط من "د" فقط.
(٤) ساقط من "د" فقط.
(٥) "وغيرهما" ساقط من "ظ" فقط.
[٢٦١٦] ترجمته: الميزان ٢/ ٣٨١ والمغني ١/ ٣٢٨ ولسان الميزان ٣/ ٢٣٦.
(٦) "المُؤَدِّب" ساقط من "ض، ت، م" والمثبت من "د، ظ".
(٧) في "ظ" "بن" بدل "من" خطأ.