كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

حرف الياء - باب يعقوب ويعفور - ج: 6 - ص: 261

باب يَعْقُوب ويَعْفُور

أَمَّا يَعْقُوب: بالقَافِ والباء المُعْجَمَة بَوَاحَدِة (١)، فَجَمَاعَةُ.

وأَمَّا يَعْفُور: بِضَمِّ الفَاءِ وآخِرُه رَاءُ، فهو:

[٦٦٧٨] عبد الصَّمَد بن يَعْفُوْر الجُعْفِي، عن عُرْوَة بن عبد الله عن أبى جَعْفَر قَولَه، (أبو) (٢) عبد الكَرِيم، ذكره البُخَارِيّ في "تَارِيخِه".

---

(١) في التوضيح (٣/ ل ١٩٤) يعقوب: بفتح أوّله وسكون العين المهملة وضَمِّ القاف وسكون الواو وتليها موحدة.
[٦٦٧٨] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ١٠٦ والثقات لابن حبان ٨/ ٤١٥ والتبصير ٤/ ١٤٩٦.
(٢) هذه الزيادة من التاريخ الكبير للبخارى، وقد سقطت من الأصل و"ب" أمّا في "د" فالكلمات مطموسة، فاضطررت أن أزيد من تاريخ البخارى لأن المؤلف نقل منه، إلّا أنى أرجع أن الصواب أخو عبد الكريم بدل أبو عبد الكريم، وعبد الكريم ابن يعفور ذكره الأمير في الإكمال ٧/ ٤٣٦ في باب يعفور وكنيته أبو يعفور فقال: أبو يَغْفُور عبد الكريم بن يعفور عن عروة بن عبد الله بن قشير، روى عنه قتيبة ويحيى بن يحيى، قاله مسلم وهو مترجم في التاريخ الكبير ٦/ ٩١ والكنى للإمام مسلم ٢/ ٩٣٠ (٣٧٩٥) والجرح ٦/ ٦١ وغيرها من المراجع، وقد بحثت في كتب الكنى فلم أجد كنية عبد الصمد بن يعفور أبا عبد الكريم، ولذا رجحت أنّ ما جاء في المطبوع من التاريخ الكبير للبخارى أبو عبد الكريم صوابه أخو عبد الكريم والله أعلم.