كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

حرف الميم - باب معين ومعين - ج: 5 - ص: 385

بَابُ مَعِين ومُعِين

أَمَّا الأَوَّل: بفتح الميم، فهو:

[٥٦٩٣] يَحْيَى بن مَعِين الأنْصَارِي، رَوَى عن أُمِّه عن سَعِيد بن المُسَيِّب، قَالَ البُخَارِي في "تَارِيخِه": قَالَ النُّفَيْلِي: حَدَّثَنَا يَحْيَى سَمِع أُمَّه عن سَعِيد بن المُسَيِّب، مَدَنِيٌّ.

[٥٦٩٤] ويَحْيَى بن مَعِين بن سُلَيْم بن مُجَاهِد بن بَعِيش الكَرْمِينِي (١) أبو سعيد (٢)، من قَرْيَة من قُرَى "كَرْمِينِيَة"، رَوَى عن نَصْر بن

---

[٥٦٩٣] ترجمته: لم أقف على ترجمته إن لم يكن هو يحيى بن مَعِين الإمام المعروف ويحيى الإمام بغدادي وهذا مدني، ولعله الذي جاء ذكره في الجرح ٢/ ٩٠ في ترجمة إبراهيم بن بشير يقول فيه ابن أبي حاتم: إبراهيم بن بشير الأزدي، رَوَى عن يحيى بن معين، روى عنه حسان بن حسان، سألت أبي عنه فقال: هو مجهول ويحيى مجهول انتهى. وفي ثقات ابن حبان ٩/ ٢٠ يحيى بن معن الأنصاري من أهل المدينة، يروى عن أبيه (هكذا ولعله تحرف عن أمّه) عن سعيد بن المسيب، روى عنه أهل المدينة وجاء في الميزان ٤/ ٤١٠ ولسان الميزان ٦/ ٢٧٨ يحيى بن معن المدني عن سعيد ابن شراحيل، مجهول وكذا شيخه. (٥٦٩٤) ترجمته: المشتبه ٢/ ٦٧٠ والتبصير ٤/ ١٤٩٦ والتوضيح (٣/ ل ١٩٥) كلهم في باب بَعيِش .. وضبط ابن ناصِر الدين فقال: وبموحدة مفتوحة في أوَّله والباقى سواء أي مثل ضبط "يعِيش" وضبط (يعيش) بقوله: بفتح أوّله وكسر العين المهملة وسكون المثناة تحت تليها شين معجمة.
(١) في اللُّباب ٣/ ٩٤ (الكَرْمِينِي) بفتح أوّلها وسكون الرَّاء وكسر الميم وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها نون، هذه النسبة إلى كرمينية انتهى وانظر معجم البلدان ٤/ ٤٥٦ وفيه: كَرْمينِيَة: بالفتح ثم السكون وكسر الميم وياء مثناة من تحت ساكنة ونون مكسورة وياء أخرى مفتوحة خفيفة هي بلدة من نواحي الصغد كثيرة الشجر والماء بين سمرقند وبخارى.
(٢) "أبو سَعِيد" ساقط من "د" فقط.