كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب الزيدي والزبدي - ج: 3 - ص: 101

باب الزَّيْدِيّ والزُّبْدِيّ

أمّا الزَّيْدي: بفتح الزَّاي وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها (١) فهو:

[٢٨٦١] الشَّريِف أبو البَرَكات عُمر بن إبراهيم بن أحمد (٢) بن محمد بن أحمد بن عَلِيّ بن الحسين بن عَلِيّ بن حَمْزَة بن يَحْيَى بن الحسين ذي الدَّمْعَة بن زَيد بن عَلِيّ زَيْن العَابدِين بن (٣) الحسين بن عَلِي بن أبي طَالِب -رضي الله عنهم (٤) - الكوفيي الزَّيْدِي السَّبِيْعِي، حَدَّثَ عن أبي الفَرَج محمد بن أحمد بن عَلَّان وأبي القَاسِم محمد بن الحسن بن المَنْثُور وأبي عبد الله محمد بن الحسن الأنماطي، مات في شعبان من سنة

---

(١) هذه النسبة إلى "زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب" كما قاله السمعاني في الأنساب.
[٢٨٦١] ترجمته: الأنساب ٦/ ٣٦٦ و ٧/ ٦٩ والمنتظم ١٠/ ١١٤ ومعجم الأدباء ١٥/ ٢٥٧ وانباه الرواة ٢/ ٣٢٤ والعبر ٢/ ٤٥٦ وسير النبلاء ٢٠/ ١٤٥ والميزان ٣/ ١٨١ والبداية والنهاية ١٢/ ٢١٩ ولسان الميزات ٤/ ٢٨٠ والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٧٦ وتاج التراجم ص ٤٨ وبغية الوعاة ٢/ ٢١٥ والشذرات ٤/ ١٢٢.
(٢) هكذا في النسخ أما في الأنساب وانباه الرواة وغيرهما من المصادر عمر بن إبراهيم ابن محمد بن محمد بن أحمد.
(٣) "بن" ساقط من "ت، ض، م" والمثبت من "د، ظ".
(٤) في جميع النسخ "عليهم السلام" ماعدا "د" فأثبته من "د" لأن العرف أن "عليهم السلام" يخص بالأنبياء.