كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

الكنى والآباء - باب حلمة وحملة وحكمة وحكمة - ج: 2 - ص: 270

باب حَلَمَة وحَمَلَة (١) وحَكَمَة وحِكْمَة

أمّا الأوّل: بفتح الحاء المهملة واللّام فهو:

[١٥٥٩] إبراهيم بن يحيى بن حَلَمة المُقْرئ الكوفي، حدّث في سنة خمسين وخمسمائة عن أبي الطاهر الحسن بن عَلِيّ بن ناصر العَلَوِي الحسيني، سمع منه نَصْر الله بن مُدَلَّل أبو مَنْصُور الزَّيْدِي الكوفي (وحدّثنا عنه) (٢).

وأما الثَّانِي: بتقديم الميم (٣) على اللّام فهو:

[١٥٦٠] حَمَلة بن محمد الغَزِّي، حدّث بغَزَّة عن عبد الله بن محمد بن عمرو الغَزِّي، حدّث عنه الطَّبَرَاني، أخبرنا أبو الفخر أسعد بن سعيد الأصبهاني قال: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله قال: أخبرنا أبو بكر بن رِيْذَة قال: أخبرنا الطَّبَرَانِي قال: حدّثنا حَمَلَة بن محمد الغَزِّي بمدينة غَزَّة، قال: حدّثنا عبد الله بن محمد بن عمرو (الغَزِّي قال: حدّثنا محمد بن

---

(١) في "ظ" جَمَلة والمثبت من "ت، ض".
[١٥٥٩] ترجمته: التبصير ١/ ٤٥٠ والتوضيح (١/ ل ٢٨٩) وفي المشتبه ١/ ١٦٧ جلمة بن إبراهيم بالجيم خطأ وقد نبّه ابن ناصر الدين في التوضيح أيضًا على ذلك.
(٢) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(٣) في "ظ" الجيم بدل "الميم" والمثبت من "ت، ض" وقد ذكره الطبراني في حرف الحاء.
[١٥٦٠] ترجمته: الأنساب ١٠/ ٤٠ والمشتبه ١/ ١٧٧ والتبصير ١/ ٢٦٦ والتوضيح (١/ ل ٣٠٦).