كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

حرف الياء - باب يرى وبري - ج: 6 - ص: 248

باب يَرَى وبَرِّي

أَمَّا يَرَى: بِفَتْح اليَاءِ والرَّاء (١)، فهو:

[٦٦٥١] يَرَى بن أعْرَاق الثَّرَى (٢)، فَقِيل: يَرَى هو نَبْت وأعْرَاق الثَّرَى إسماعيل في نَسَب رَبِيعة بن نِزَار بن مَعْد بن عدنَان بن أدّ، ويُقَال: أدد بن الهَمَيْسَع بن نَبْت بن قَيْدَار (٣)، ويُقَال: نَبْت هو (٤) يَرَى وإسماعيل أعراق الثَّرَى ويُقَال: أدد بن زَند: بالنُّون بن يَرَى بن أعراق الثَّرَى، قَالَت أُمّ سَلَمَة: زند هو الهَمَيْسَع ويَرَى هو نَبْت وأعراق الثَّرَى هو إسماعيل (٥).

وَأَمَّا بَرِّي: بِفَتْح البَاء المُعْجَمَة بِوَاحَدِة وكَسْرِ الرَّاء (٦)، فهو:

---

(١) في التوضيح ١/ ٤٤٥ (يَرَى) بمثناة تحت مفتوحة ثم راء مفتوحة أيضًا ابن أعراق .. وفي التوضيح أيضا في حرف الياء (٣/ ل ١٨٦) يَرَى: بفتح أوّله والرَّاء وسكون الياء آخر الحروف مقصور. ٦٦٥١ - ترجمته: تاريخ الطبرى ٢/ ٢٧٢، ٢٧٣، ٢٧٤ والمشتبه ٢/ ٦٦٦ والتبصير ١/ ١٣٩ و ٤/ ١٤٨٨ والتوضيح ١/ ٤٤٥ المطبوع و ٣/ ل ١٨٦.
(٢) في التوضيح ١/ ٤٤٥ (المطبوع) الثرى: بمثلثة في أوله مفتوحة وفي آخر كلٍ (أى يَرَى والثَّرَى) الياء آخر الحروف ساكنة في النسب الشريف.
(٣) في "ب" قيذار وجاءت هذه الكلمة في تاريخ الطبرى ٢/ ٢٧٢ بلفظ قيذر وكذا في ٢/ ٢٧٤.
(٤) "هو" ساقط من "د".
(٥) وقد ذكر الطبرى في تاريخه ٢/ ٢٧٢ - ٢٧٤ الروايات المختلفة في نسب النبي صلى الله علي وسلم، وذكر حديث أمّ سلمة هذا ايضًا في ٢/ ٢٧١ في نسب النبي صلّى الله عليه وسلّم.
(٦) في التوضيح (٣/ ل ١٨٦) وبموحدة وتثقيل، قلت: التثقيل في الرَّاء مع كسرها وتثقيل آخره. وقال ابن خلكان في الوفيات ٣/ ١٠٩: ويَرَّىّ: بفتح الباء وتشديد الراء المكسورة وبعدها ياء، وهو اسم علم يشبه النسبة.