كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب العقيلي والعقيلي - ج: 4 - ص: 335

باب العُقَيْلِي والعَقيلي

أمّا العُقَيْلِي (١): بِضَمِّ العَيْن المُهْمَلة وفتح القَافِ فجماعة:

وأَمَّا العَقِيلي: بفتح العَيْن وكسر القَافِ فهو:

[٤٤٤٨] حسين بن عقيل العَقِيلي (٢)، رَوَى (٣) عن الضَّحَّاك بن مُزَاحِم حَدَّث عنه وَكيع بن الجَرَّاح في تفسير سُوَرة البقرة في قَولِه عَزَّ وجَلَّ: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ} (٤).

[٤٤٤٩] وعِيسى بن زَيد بن عبد الله بن مُسْلِم بن عبد الله بن محمد بن

---

(١) في "ش" أمّا الأول.
[٤٤٤٨] ترجمته: التاريخ الكبير ٢/ ٣٨٩ والجرح ٣/ ٦١ والثقات لابن حبان ٨/ ١٨٤ وتصحيفات المحدثين ٢/ ٧٨٦ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٣/ ١٥٨٥ والإِكمال ٦/ ٢٤١ والمشتبه ٢/ ٤٤٦، ٤٦٧ والتبصير ٣/ ٩٦٠ و ١٠١٥ والتوضيح (٢/ ل ٣٣٠، ٣٣١) ذكره العسكري والدارقطني والأمير في باب (عُقَيل) بضم العين المهملة.
(٢) هكذا ضبطه المؤلف بفتح العين وقد ضبط "عقيل" والد حسين بضم العين الدارقطني والأمير ابن ماكولا والحُفّاظ الذهبى وابن حجر وابن ناصر الدين ولم يذكروا النِّسْبَةَ في نَسَبِه حينما ذكروه في باب "عُقَيْل" ثم ذكر الثلاثةُ الأخيرون في كتبهم في باب العَقِيلي بفتح العَيْن ومن الغريب أنهم لم يُنَبهُوا على هذا الاختلاف ولم يذكروا فيمن اختلف في ضبطهم، وليس من المَعْقول أن يكون ضبط الأب بضَمّ العَين وفتح القاف والنسبة بفتح العين وكسر القاف والله أعلم.
(٣) في "ش" يروى.
(٤) سورة البقرة الآية (١٩٧).
[٤٤٤٩] ترجمته: الأنساب ٩/ ٣٤٠ والميزان ٣/ ٣١٢ ولسان الميزان ٤/ ٣٩٥ والمغني في الضعفاء =