كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

حرف الزاي - باب الزراد والرداد والرواد والرزاز - ج: 3 - ص: 19

بابُ الزَّرَّاد والرَّدَّاد والرَّوَّاد والرَّزَّاز

أمَّا الزَّرَّاد: بفتح الزَّاي وتشديد الرَّاء فهو:

[٢٧٠٦] (١) عبد المَلِك بن مَيْسَرَة الزَّرَّاد أبو زَيد (٢) يُعَدُّ في الكوفيين، حَدَّث عن طاوس، وزَيد بن وهب، والنَّزَّال (٣) بن سَبْرَة، ويُوسُف بن مَاهك، رَوَى عنه شُعْبَة ومِسْعَر، وزَيد بن أبي أُنَيْسَة، حديثهُ في الصحيحين.

[٢٧٠٧] وعبد المَلِك بن سُلَيمان أبو عبد الرحمن الزَّرَّاد، بَغْدَادِيٌّ، حَدَّث عن غَالِب، وعَبَّاد بن الخَطَّاب، حَدَّث عنه أحمد بن حَنْبَل.

[٢٧٠٨] وأحمد بن إبراهيم بن حبيب الزَّرَّاد (حدّث) (٤) عن الرَّبيع بن سُلَيمان حدّث عنه الحافظ أبو الحسن الدَّارَقُطْنِي.

---

[٢٧٠٦] ترجمته: التاريخ الكبير ٥/ ٤٣٠ والجرح ٥/ ٣٦٥ والثقات لابن حبان ٥/ ١١٨ والتهذيب ٦/ ٤٢٦ والمشتبه ١/ ٣١٢ والتبصير ٢/ ٦٢٧ والتوضيح (٢/ ل ٥٣).
(١) في "ض" أبو عبد الملك والمثبت من بقية النسخ.
(٢) "أبو زيد" ساقط من "ض" فقط.
(٣) في المغني في ضبط الأسماء ص ٢٥٤: النَّزَّال: بمفتوحة وشدة زاي وبلام ..
[٢٧٠٧] ترجمته: لم أقف على ترجمته بهذا الاسم، ولعل المؤلف وهم في تسميته بعبد الملك والصواب "عبد الأعلى بن سليمان .. " وله ترجمة في تاريخ بغداد ١١/ ٧١ والأنساب ٦/ ٢٧٧.
[٢٧٠٨] ترجمته: سؤالات السهمي ص ١٣٩ (١٢٤) وتاريخ بغداد ٤/ ١٣ والتبصير ٢/ ٦٢٧.
(٤) ساقط من "ظ" فقط.