كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

حرف الراء - باب ركين وزكير - ج: 2 - ص: 715

باب رُكَيْن وزُكَيْر

أمّا رُكَيْن: بضمِّ الرَّاء وآخره نون فهو:

[٢٥٩٥] أبو بكر أحمد بن عبد الله بن عِرَاك بن الرُّكَيْن بن العَلَاء الدَّهِسْتَانِي (١) حدَّث عن أبي نَصْر أحمد بن عبد الباقي بن الحَسَن الرَّبَعي خَرَّجَ عنه عبد الله بن أحمد بن السَّمَرْقَنْدِي في مشيختِه، نقلتُه من خَطِّه (٢).

[٢٥٩٦] والرَّبِيع (٣) بن الرُّكَيْنَ بن الرَّبِيع بن عَمِيلة (٤) كوفي، حدَّث عن عَدِيّ بن ثَابِت، حدّث عنه شُعْبَة.

[٢٥٩٧] وابنه عَلِيّ بن الرَّبِيع بن الرُّكَيْن، حدَّث عن يُونُس بن أرقم، رَوَى عنه إبراهيم بن عَبس التَّنُوخِي، نقلتُهما من كتاب "أولاد المُحَدِثين" لأبي بكر بن مَرْدويه (من خَطِّ مؤتمن السَّاجِيَ) (٥).

وأمّا زُكَيْر: فَذَكَرَه الأمِير (٦).

---

[٢٥٩٥] لم أقف على ترجمته.
(١) في "م" الدهشاني والمثبت من بقية النسخ.
(٢) في "م" خط بدون ضير فصار "من خط الربيع بن الركين" مع أن الربيع بن الركين ترجمة جديدة.
[٢٥٩٦] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٢٧٤ والجرح ٣/ ٤٦٠ وتعجيل المنفعة ص ١٢٤.
(٣) ذكر البخاري وابن حاتم في كتابيهما في باب الربيع ربيع بن سهل بن الركين بن الربيع الفزاري وهذا الثاني موجود في تاريخ بغداد أيضًا ٨/ ٤١٧ ويبدو من كلام الحافظ في التعجيل أنّه يجعلهما واحدًا، وليس كذلك وقد علّق المعلمي محقق الجرح على الربيع بن الركين بكلام جيد فليراجع هناك.
(٤) قال الحافظ في التقريب ١/ ٢٥٢ في ترجمة رُكَين - بالتصغير - ابن الربيع بن عَمِيلة، بفتح المهملة الفزاري.
[٢٥٩٧] لم أقف على ترجمته.
(٥) ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(٦) الإِكمال ٤/ ٩٠ فقال فيه الأمير بعد أن ضبط "ركين" بضم الراء وبالنون: أوّله زاي وآخره راء.