كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب الزوفي والروقي - ج: 3 - ص: 96

باب الزَّوْفِي والرَّوْقيِ (١)

أمّا الزَّوْفِي: بالزَّاي والفاء فجماعة.

وأمّا الرَّوْقِي: بالرّاء والقاف (٢) فهو:

[٢٨٤٩] أبو الحَسَن عُبَيد الله بنِ طَاهِر الرَّوْقِي.

[٢٨٥٠] وأبو البَرَكَات سَعِيد بن أَسْعد بن محمد بن عُبَيد الله بن طَاهِر ابن الحسين الرَّوقي، قال السمعاني: هو من بيت العلم والتَّقَدُّم، سمع أبا الفتح العياضي، سمعتُ منه أحاديث.

---

(١) هذا الباب بتمامه ساقط ص "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
(٢) هكذا بدون ضبط وكذا في التبصير أمّا في الأنساب ٦/ ١٩٥ فقال السمعاني: الرَّوَقي: بفتح الراء والواو وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى قرية بنواحي طوس يقال لها رَوَه، والمشهور بهذه النسبة .... بعد ذلك بياض ثم ذكر الرَّوْقي: بفتح الراء وسكون الواو -إن شاء الله- وفي آخرها القاف هذه النسبة إلى رَوْق وهو اسم جد المنتسب إليه ثم ذكر ترجمة محمد بن الحسن الرَّوقي نقلًا عن الإِكمال ٤/ ٢١٧.
وقال ابن ناصر الدين في التوضيح بعد أن ذكر الرَّوْقي محمد بن الحسن المذكور بفتح الراء وسكون الواو ثم ذكر ما ذكره ابن نقطة إلى آخره وقال: ولفظ أبي المظفر ابن السمعاني في ثبته في ترجمة الرَّوقي هذا من أهل طوس من بيت العلم والتقدم، سمع أبا الفتح العياضي، سمعت منه أحاديث يسيرة وكان من أبناء الحسين انتهى، ووجدت نسبته بخط الحافظ الضياء محمد بن عبد الواحد فيما قرأه على أبي المظفّر ابن السمعاني "الرَّوَقي" بفتح الراء والواو معًا، انتهى.
[٢٨٤٩] ترجمته: السياق لوحة ٣٩ - ب والمنتخب منه لوحة ٨٧ - أ والتبصير ٢/ ٦٦٣ والتوضيح (٢ / ل ٩٧).
[٢٨٥٠] ترجمته: التبصير ٢/ ٦٦٣ والتوضيح (٢/ ل ٩٧).