كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

حرف العين المهملة - باب عبادة وعبادة - ج: 4 - ص: 96

باب عُبَادَة وعَبَادَة

أَمَّا عُبَادَة: بِضَمِّ العَيْن المُهْمَلة (١) فَجَماعَةٌ.

وأَمَّا عَبَادَة: بفتح (٢) العَيْن المُهَملَة وتخفيف الباء فهو:

[٤٠٢٥] الحُسَين بن محمد بن عَبَادَة الوَاسِطِي، حَدَّث عن مُسْلِم بن عِيسَى الأَحْمَر وأبي زَيْد أحمد بن عبد الرَّحِيم الحَوْطِي وأحمد بن عبد الوَّهَاب الحَوْطِي وأبي أُسَامَة الحلبي وعبد الله بن إبراهيم بن كثير الصُّوري وغيرهم، حَدَّث عنه يُوسُف بن عُمر القَوَّاس وأبو الفَرَج الخُيُوطِي الوَاسِطِي ومحمد بن عُثْمان بن محمد النِّقَّرِي (٣) الدَّقِيقِي، وذكر أَنَّه أَملَى عليهم في جمادى الأولى من سنة خمس وعشرين وثلاثمائة، وكنيته أبو القاسم أعنى (٤) الحسين، نَقَلتُه مضبوطًا من خَطِّ مُؤتمن.

---

(١) في التوضيح (٢ / ل ٢٥٧) عُبَادة: بضمِّ أوّله وفتح الموحدة وبعد الألف دال مهملة ثم هاء ..
(٢) في الأصل بضم العين سهو. والمثبت من "د، ش".
[٤٠٢٥] ترجمته: التبصير ٣/ ٨٩٦.
(٣) في "د" الشعرى خطأ وضبطه السمعاني في الأنساب ١٣/ ١٥٦ - ١٥٨ وفيه: النِّفَّرِي: بكسر النون وفتح الفاء المشددة وفي آخرها الراء، وهذه النسبة إلى "النفر" وظني أنَّه موضع بالبصرة …
(٤) في "ش" أعني ابن الحسين ..