كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

مشتبه النسبة في هذا الحرف - باب الحلواني والحلوائي - ج: 2 - ص: 355

(١) (باب الحُلْوَاني والحَلْوَائِي

أمّا الأوّل: بضَمِّ الحاء وبعد الألف نون فجماعة منهم:

[١٧٦٠] الحسن بن عَلِيّ الحُلْواني أبو محمد صاحب السنن، سمع يزيد بن هارون، وعبد الرزاق في جماعة، توفي سنة اثنتين وأربعين ومائتين، حدّث عنه الأئمة البخاري ومسلم.

وأما الثَّانِي: بفتح الحاء المهملة، نسبة إلى عمل الحلواء، وأثبت السمعانِي النُّون فيه بعد الألف وهو غير صحيح (٢)، إلا أنّه تبع ما اشتهر به، فهو:

[١٧٦١] أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بن نَصْر بن صالح الحَلْوائي الفقيه الحنفي البخاري، حدّث عن أبي عبد الله غُنْجار البُخَارِي، وتفقه على أبي عَلِيّ الحسين بن الخضر النسفي، قال السمعاني: روى عنه أصحابه مثل أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي، وأبي بكر محمد بن منصور النسفي، توفي سنة ثمان أو تسع وأربعين وأربعمائة.

---

(١) الباب بأكمله ساقط من "ظ، د".
[١٧٦٠] ترجمته: الجرح ٣/ ٢١ وتاريخ بغداد ٧/ ٣٦٥ وتهذيب التهذيب ٢/ ٣٠٢.
(٢) هكذا قال ابن نقطة، أمّا في الأنساب ففيه: الحَلْوَائي: بفتح الحاء المهملة وسكون اللام وهذه النسبة إلى عمل الحلوا وبيعها، وليس فيه "النون" بعد الألف ولعل المؤلف رأى في نسخة من الأنساب نقطة النون بالقلم وليس بضبط الحروف أما صاحب اللباب فقد ضبط بالنون فقال: الحلواني: بفتح الحاء المهملة وسكون اللام وبعدها واو وفي آخرها نون، هذه النسبة إلى عمل الحلوى وبيعها. قد ذكر صاحب القاموس وابن حجر أنَّه بالهمز وبالنون.
[١٧٦١] ترجمته: الإِكمال ٣/ ١١١، ٣٠٣ والأنساب ٤/ ٢١٦ واللباب ١/ ٣٨٠ وسير النبلاء ١٨/ ١٧٧ والمشتبه ١/ ٢٤٤ والفوائد البهية ص ٩٥ والتبصير ٢/ ٥١١.