كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب اللباد واللبان - ج: 5 - ص: 216

بابُ اللَّبَّاد واللَّبَّان

أَمَّا اللَّبَّاد: آخره دال (١)، فجماعة، منهم:

[٥٤٠٧] عُمَر بن أبي الحَسَن اللَّبَّاد، حَدَّث عن عبد الله بن أحمد بن حَرِيز (٢) السَّلَمَاسِيّ، ذَكَرَه أبو طَاهِر السِّلَفِي في شُيُوخِه.

[٥٤٠٨] وأبو الفَضْل (٣) سُلَيمان بن محمد بن عَلِيّ المَوْصِلِي، يُقَال له: ابن اللَّبَّاد، سَمِع من إسماعيل بن أحمد بن السَّمَرْقَنْدِيّ ويَحْيى بن الطَّرَّاح وعَلِيّ بن هِبَة الله بن عبد السَّلَام وإبراهيم بن محمد بن مَنْصُور الكَرْخِيّ وأبي سَعْد أحمد بن محمد البَغْدَادِي في

---

(١) في الأنساب ١١/ ١٩٧ (اللَّبَّاد) بفتح اللَّام وتشديد الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى بيع اللبود - وهي جمع لبد - وعملها.
[٥٤٠٧] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(٢) في الأصل (حرِىر) وفي "ب" (حرير) وفي "د" (حرير) وقد بحثت في كتب المشتبه في باب (جَرِير، وحَرِير، حَرِيز … ) فلم أجد له ذكرًا وقد جاء ذكره في معجم السفر ١/ ١٤٢ في ترجمة أبي محمد عبد الله بن علي بن يحيى السَّلَماسِي وفي ٢/ ١٧٠ في ترجمة أبي الحسن نعمة الله بن عمر بن أبي الحسن رئيس سلماس، وهما من شيوخ السلفي يرويان عن أبي محمد عبد الله بن أحمد بن حَرِيز القاضي، وفي الموضعين في معجم السفر .. حَرِيز واضح مشكول منقوط. وكذلك جاء في تكملة الصابوني ص ٣٣٠ ترجمة أبي الحسن نعمة الله بن عمر .. وفيه أيضًا: سمعه على أبي محمد عبد الله بن أحمد بن حَرِيز القاضِي .. انتهى فلذا أثبت (حَرِيز) بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وآخره زاي ..
[٥٤٠٨] ترجمته: التقييد ٢/ ١٦ وتكملة المنذري ٢/ ٣٢٧ (١٣٨٩) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٩٧ والشذرات ٥/ ٤٩.
(٣) قال المؤلف في كتابه الثاني التقييد: يكنى أبا الفضل وأبا الربيع وأبا الخير، والأوّل أكثر وبنحوه قال المنذري في تكملته.