كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب الفريابي والقرتائي - ج: 4 - ص: 544

باب الفِرْيَابي والقَرَتَّائِيّ

أمَّا الفِريَابي: بكسر الفاء وسكون الرَّاء بعدها ياء معجمة من تحتها باثنتين وبعد الألف باء معجمة بواحدة (١) فجماعة ذكرهم الأمير:

[٤٨٠٣] وعبد الله بن محمد بن سَلْم الفِرْيَابِي، حدَّث ببيت المقدس عن محمد بن الوزير الدمشقي وهشام بن عَمَّار ومحمد بن المُصَفَّى الحِمْصِي والمُسَيَّب بن واضح وغيرهم، حدَّث عنه الطَّبراني (٢) وأبو بكر بن المُقْرِئ.

[٤٨٠٤] وعبد الرحمن (٣) بن حَبِيب الفِرْيَابي، حدَّث عن بَقِيَّة بن

---

(١) وفي الأنساب ١٠/ ٢٠٥: الفِرْيابي: بكسر الفاء وسكون الراء ثم الياء المفتوحة آخر الحروف وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى "فارياب" هى بليدة بنواحى بلخ، وينسب إليها بـ"الفريابي" و"الفاريابي" و"الفِيريابي" أيضًا بإثبات الياء انتهى، وقد ذكره الأمير بإثبات الياء (الفِيْريابي) في الإِكمال ٧/ ٩٠.
[٤٨٠٣] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٨٤٧) والأنساب ١٠/ ٢٠٨ (الفريابي) والأنساب ١٢/ ٣٩٠ (المقدسِي) واللباب ٣/ ٢٤٦ وسير النبلاء ١٤/ ٣٠٦.
(٢) انظر رواية الطبراني عنه في المعجم الصغير ١/ ٢١٥ وفيه "عبد الله بن محمد بن مسلم" [سلم] الفريابي.
[٤٨٠٤] ترجمته: لم أقف على ترجمته بهذا الاسم وانظر التعليقة الآتية.
(٣) هكذا "عبد الرحمن" في النسخ الثلاث التي بين يدي، ويبدو أنَّ الصواب عبد الرحيم بدل "عبد الرحمن" كما في المصادر الآتية: كتاب المجروحين ٢/ ١٦٢ وتاريخ بغداد ١١/ ٨٦ والأنساب ١٠/ ٢٠٧ والميزان ٢/ ٦٠٣ ولسان الميزان ٤/ ٤ والمشتبه ٢/ ٥٠٧ والتبصير ٣/ ١١٠٧ والتوضيح (٢/ ل ٣٩٨).