كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب العبادي والعبادي والعبادي - ج: 4 - ص: 235

باب العِبَادِي والعَبَّادي والعُبَادِي

أَمَّا (١) العِبَادِي: بكسر العين المهملة وباء معجمة بواحدة (٢)، فقال أبو نعيم - ومن خَطِّه نَقَلْتُه:

[٤٢٧٦] كَعْب بن عَدِيّ بن حَنْظَلَة بن عَدِيّ بن عَمْرو بن ثَعْلَبَة بن عَدِيّ بن مِلْكَان بن عَوْف بن عُدُرَة بن زيد اللَّات، وهو الَّذِي يُقَال له: التَّنُوخِي (٣) وهو العِبَادِي من عِبَاد الحِيرَة، وَفَد مع وَفْد "الحِيرَة" عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عليه وسلم، وَقَدِم (٤) المَدِينَة في عَهْد أبى بكر، وشَارَك عُمر بن الخَطَّاب في الجَاهِلِيَّة، أَرْسَلَه عُمَر إلى المُقَوقس (٥)، فَقَدِمَ عليه الإِسكَنْدَريَّة بِرِسَالَتِه، وشَهِد فَتْح مِصْر، وله بها دَارٌ

---

(١) في "ش" أمَّا الَأوَّل.
(٢) في الأنساب ٩/ ١٧٧: العِبَادِي: بكسر العين المهملة وفتح الباء المخففة الموحدة وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى "عِبَاد" وهي قبيلة من تجيب .. وقال ابن الأثير في اللَّباب ٢/ ٣١١ بعد أن ذكر بنحو ما ذكره السمعاني في الأنساب: وفاته النسبة إلى "عِبَاد" وهم عدة بطون من قبائل شتى نزلوا الحيرة، وكانوا نصارى ..
[٤٢٧٦]: الاستيعاب ٣/ ١٣٢٢ وأسد الغابة ٤/ ٤٨٢ والإِصابة ٥/ ٦٠٠ وحسن المحاضرة ١/ ٢٩٩ والمشتبه ٢/ ٤٣١.
(٣) قال الحافظ في الإِصابة ٥/ ٦٠١: لأنّ مِلكان بن عوف حلفاء تنوخ وهم العِبَاد بكسر المهملة وتخفيف الموحدة بالحِيرَة …
(٤) في الأصل "وفد المدينة" بدل "وقدم المدينة" والمثبت من "د، ش".
(٥) ونقل الحافظ في الإِصابة من ابن يُونُس فقال: وكان شريك عمر في الجاهلية في تجارة البَزّ، وقدم الإِسكندرية سنة خمس عشرة رسولًا من عمر إلى المقوقس ..